Latest posts
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 ... 24 | » | Last
Search found 237 matches:
menene dariqa
from nuramuhd3 on 06/14/2015 06:54 PMMENENE DARIQA KUMA ME YASAAHLUSSUNNAH BASA BIN DA AWARSU?Da farko dai ya kamata mu fahimci cewamecece d'ariqa sannan kuma me ake nufidad'an dariqa.Akwai darik'u da dama da akeyi a fadinduniyarmu ta yau amma kashi uku daga cikiakafi yi a na jeriya.1= Darikar Qadiriyya.2= Darikar Tijjaniyya.3= Darikar Ahmadiyya.Wadannan dariku guda uku duk kusantafiyarsu guda.amma bari mu dauki darikartijjaniyya muyi bayani akai saboda itace akafiyi a nahiyarmu ta afrika ta yamma.Darikar tijjaniyya ta farone bayan rasuwarAnnabi muhammad (saw) da shekaru dubudaya da dari da hamsin (1150yrs).shugabanta shine Ahmadu tijjani.an haifeshi a wanirafi da ake kira aina mali a kasarmaroko.amma yayi rayuwarsane a birnin fezta kasar marokon.to amma menenekoyarwarsa ta k'unsa da yasa Ahlussunnahsukak'i yarda da da awarsa?Dalili shine- dukkan koyarsa sunanan a cikinlittafansu wanda shi ko kuma mukarrabansasuka rubuta.kuma duk wadannan littattafaisun sab'a wa koyarwar addinin musulunci.Bari in dan tsakuro kadan daga cikin abindasuka rubuta a cikin littafan nasu.(1) saboda rashin kyakkyawar fahimtarsu gaAlkur'ani mai girma sunce suna da watasalati da tafi Alqur'ani.dominidan ka karantawannan salatin to wai kana daidai da wandaya karanta Alqur'ani (tun daga farkonta harkarshenta) sau dubu shida.wannan salatinkuwa itace "salatil fatihi".don ka tabbatar dawannan maganar don Allah ka duba littafinsumai suna "Jawahirul ma'ani (Vol 1 page 136)zaka gani a ciki.(2) Sannan kuma sukace in ka shiga d'arikato kafi Allah kansa,don bai isa yayi makakomaiba.kuma Annabima ba zai iya yi makakomaiba. Duba Jawahirul ma'ani kusa darimahu (juzu'i na 1 shafi 212).(3) kuma wai idan ka karanta salatil fatihisau daya zaka samu ladan da dukkan masubautar Allah na duniya da aljannunsu damutanensu da mala iku duka.ka dubalittafinsu "Jawahirul ma'ani juzu'i na dayashafi na 138.(4) sannan sukace duk shugabannin darikartijjaniyya an halarta musu yin zina shan giyakuma ko sun kashe wanima basu dalaifi.haka yake a cikin littafinnasu daijawahirul ma ani (vol 1 page 161)(5) Ahmadu Tjjaniy yace duk wanda yaganshi a mafarki ranar litinin ko juma'a tozaishiga aljannah ba tare da hisabiba.ka duba"Jawahirul ma ani (vol 1 page 133)(6) Har ila yau mabiya darikar tijjaniyyasunce annabi baiyi adalciba wasahabbansaba saboda yak'i ya basu damasu fara yin darika sai bayan shekara 1150wai ya taso daga kabarinsa a madina yazobirnin fez yabawa Ahmadu tijjani wannandamar. Duba Jawahirul ma ani (vol 1 page52)(7) A cikin wannan littafi jawahirul ma ani anfadi ranar da aka haifi shi Ahmadu tijjani.anhaifeshine bayan rasuwar Annabi (saw) dashekara 1150 a garin aina mali dake kasarmaroko.(8) sannan sukace wai akwai wani zikiriwanda idan kayi za a baka ladan aiyukanannabawa saba'in wadanda suka isar dasakon da Allah ya aikesu.ka duba"Jawahirulma'ani (vol 1 page 136)(9) mabiya Ahmadu tijjani sunce ita salatilfatihi an saukar da itane wa wani da akecewa Muhammadul bakari.shi kuma anhaifeshine bayan rasuwar annabi (saw) dashekara 930.Duba jawahirul ma ani (vol 1page 137)(10) Shi kuma wannan muhammadul bakarinyace wai farkon haduwarsu da malaminsa(shehu isa) ya gaya masa wai shi (shehuisa ) Allahne da kansa ya koya masa karatunalkur ani daga farko har karshe.ka duba"Jawahirul ma ani (vol 1 page 27)(11) wai kuma duk wani shehin darikartijjaniyya kamar annabine domin yanawakiltar annabine a bayan kasa. Dubajawahirul ma ani (vol 1 kusa da rimahu page4)wadannan misalai kadan kenan daga cikinlittafin jawahirul ma ani.bari mu lek'a wasulittafansu kamar;-(12) Wai Ahmadu tijjani shine bayarwa dahanawa (arziki da talauci)wa iyazu billah.waiin yaga dama zai arzutaka in yaga dama yatsiyataka.wannan maganar tana cikinlittafinsu mai suna "MUNYATULMURID"(PAGE 17)(13) Wai ko da dan darika ya kashe mutumsaba'in zai shiga aljannah.Duba"MUNYATULMURID (Page 48)(14) wai gashin kan dan darika kwaya dayayafi duk sahabban annabi (saw) daraja.Duba"IFADATUL AHMADIYYA (Shafi na 40)(15) sun kuma ce wai ranar lahira Ahmadutijjanine kadai zaiyi ceci mutane daga masifaba wani bayanshi. Duba Ifadatul Ahmadiyya(page 84)(16) wai kuma duk wanda ya karanta salatilfatihi sau daya yana dai dai da karanta Qurani sau dubu goma.ka duba littafinsu maisuna SHAMSUSSALAWATUDIDDIRI LISSAWI(PAGE 37)wadannan kadan kenan daga dalilan dayasaahlussunnah sukaki da awar 'yan darika
ReplyAKIDUN SHI’A IMAMIYYA AL-ITHNAI ASHARIYYA A SAUK’AK’E (KA SAN GASKIYA DA ‘BATA) (1)
from nuramuhd3 on 05/07/2015 06:00 PMAKIDUN SHI’A IMAMIYYA AL-ITHNAI ASHARIYYA A SAUK’AK’E (KA SAN GASKIYA DA ‘BATA) (1)بسم الله الرحمن الرحيماللهم صل على محمد وعلى آله وسلمHUZAIFATU BINUL YAMANI (RA) YA CE:( ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﻛﻨﺖ ﺃﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮ ﻣﺨﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻛﻨﻲ ) .WANI KUMA YA CE:ﻋﺮﻓﺖ ﺍﻟﺸﺮ ﻻ ﻟﻠﺸـ *** ـﺮ ﻟﻜﻦ ﻟﺘﻮﻗﻴﻪﻭﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺸـ *** ـﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ-TAMBAYA (1): SU WAYE ‘YANSHI’A???AMSA: BABBAN MALAMIN SHI’A WANDA AKE MASA LAK’ABI DA “AL- MUFEED” YACE:ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ – ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻪ – ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻮﻻﺀ , ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻻﻣﺎﻣﺘﻬﺒﻌﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ – ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ – ﺑﻼ ﻓﺼﻞ.ﻭﻧﻔﻲ ﺍﻻﻣﺎﻣﺔ ﻋﻤﻦ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ , ﻭﺟﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻣﺘﺒﻮﻋﺎ ﻟﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﺗﺎﺑﻊ ﻻﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ .YA CE: SU NE; MABIYA AMIRUL MUMININA (ALIYU (RA) TA HANYAR SONSA, DA K’UDURTA SHUGABANCINSA A BAYAN MANZON ALLAH (SAW) BA TARE DA MARABA BA. DA KORE SHUGABANCI DAGA WA’DANDA SUKA GABACE SHI A MATSAYIN KHALIFANCI. DA SA SHI (ALIYU (RA) A AK’IDANCE; ABIN BI GARE SU, BA MABIYIGA ‘DAYA DAGA CIKINSU BA,TA FISKAR KOYI DA BIYAYYA.DUBA : AWA’ILUL MAK’AALAATI, NA ALMUFEED, SHAFI NA 35.A YAU IN AN AMBACI SHI’A, TO ANA NUFIN SUNE RAFIDA, SU NE MAFI YAWAN MUTANEN IRAN DA IRAK’I DA SYRIA, SUNA DA YAWA A LEBANON DA WASU KASASHENYANKIN GULF. HAKA AKWAI SU A PAKISTAN DA NIGERIA.DON HAKA, WA’DANNAN MUTANE NE DA SUKA SA’BA WA MUSULMIN DUNIYA, SABODA DUKKAN MUSULMI,TUN NA FARKO HAR ZUWA YAU SUN YI IMANIN CEWA; SHUGABA A BAYAN MANZON ALLAH (SAW) SHI NE ABUBAKAR (RA), SAI UMAR (RA), SAI USMANU (RA) TUKUN SAI ALIYUN (RA).ALLAH (T) KUMA YA CE:ﻭﻣﻦ ﻳﺸﺎﻗﻖ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﻳﺘﺒﻊ ﻏﻴﺮ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻧﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻮﻟﻰ ﻭﻧﺼﻠﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺳﺎﺀﺕ ﻣﺼﻴﺮﺍ .DON HAKA SHI’A ‘BATA CE, SABODA ‘YAN SHI’A BA SU BITAFARKIN MUMINAI BA.-TAMBAYA TA (2):MENENE ASALIN ‘BULLOWARSHI’A??AMSA: MAGANA MAFI RINJAYE A WAJEN K’WARARRUN MASANA; FARKON WANDA YA DASA SHI’A, KUMA YA BAYYANATA SHI NE; BAYAHUDE ABDULLAHI ‘DAN SABA’I. LITTATAFAN SHI’A SUN AMBACI HAKAN. SUN BAYYANA CEWA; BAYAHUDE ‘DAN SABA’I SHI NE FARKON WANDA YA BAYYANA AK’IDAR NASSI AKAN SHUGABANCIN ALIYU (RA). KUMA SHI NE FARKON WANDA YA BAYYANA SUKAN(AIBANTA) SARAKAN MANZON ALLAH (SAW) ABUBAKAR (RA), UMAR (RA), USMANU (RA).KUMA SHI NE FARKON WANDA YA BAYYANA AK’IDAR RAJA’AH; TASHIN MATATTU DAGA K’ABARUKANSU, SU DAWO DUNIYA BAYAN MUTUWARSU.AN- NUBAKHTIY YA CE:( ﺍﻟﺴﺒﺌﻴﺔ: ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﺈﻣﺎﻣﺔ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻓﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰَّ ﻭﺟﻞَّ , ﻭﻫﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻬﺒﻦ ﺳﺒﺄ , ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻤﻦ ﺃﻇﻬﺮ ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺗﺒﺮﺃ ﻣﻨﻬﻢ , ﻭﻗﺎﻝ : ﺇﻥ ﻋﻠﻴﺎً ﺃﻣﺮﻩﺑﺬﻟﻚ , ﻓﺄﺧﺬﻩ ﻋﻠﻲ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻫﺬﺍ ﻓﺄﻗﺮَّ ﺑﻪ , ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻘﺘﻠﻪ.… ﻭﺣﻜﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﺒﺄ ﻛﺎﻥ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎً ﻓﺄﺳﻠﻢ ﻭﻭﺍﻟﻰ ﻋﻠﻴﺎ ً).( …. ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻳﻬﻮﺩﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﻳﻮﺷﻊ ﺑﻦ ﻧﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﺹ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ , ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺇﺳﻼﻣﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻲِّ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ. ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﻔﺮﺽ ﺇﻣﺎﻣﺔ ﻋﻠﻲ , ﻭﺃﻇﻬﺮ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ… ﻭﺃﻛﻔﺮﻫﻢ , ﻓﻤﻦ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﻦﺧﺎﻟﻒ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ: ﺇﻥَّ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ ﻭﺍﻟﺮﻓﺾ ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ).YA CE: SABA’IYYA; SUNA IMANI DA SHUGABANCIN ALIYU (RA), KUMA FARILLA CE DAGA ALLAH. SU NE MUTANEN ABDULLAHI ‘DAN SABA’I, YA KASANCE DAGA CIKIN WA’DANDA SUKA BAYYANA SUKAN ABUBAKARDA UMAR DA USMANU, DA SAHABBAI. KUMA YA BARRANTA DAGA GARESU. KUMA YA CE: ALIYU (RA) NE YA UMURCE SHI DA WANNAR MAGANA. SAI ALIYU (RA) YA KAMA SHI YA TAMBAYE SHI GAME DA MAGANAR TASA, SAI YA YI IK’IRARI. SAI YA YI UMURNI DA KASHE SHI.…. DA YAWA DAGA CIKIN MASU ILMI SUN YI HIKAYAN CEWA; LALLAI ABDULLAHI ‘DAN SABA’I YA KASANCE MUTUM NE BAYAHUDE, SAI YA MUSULUNTA, SAI YA NUNA SOYAYYA WA ALIYU (RA).…. YA KASANCE A LOKACIN YANA KAN YAHUDANCINSA, YANA FA’DIN WANNAR MAGANA (TA IMAMANCI ) WA YUSHA’U BIN NUNI A BAYAN ANNABI MUSA (AS). SAI YA FA’DI IRINTA WA ALIYU (RA) A CIKIN MUSULUNCI. KUMA SHI NE FARKON WANDA YA SHELANTA FARLANCIN SHUGABANCIN ALIYU (RA), KUMA YA BAYYANA BARA’A DAGA MAK’IYANSA… KUMA YA KAFIRTA SU….”DUBA : (FIRAK’USH SHI’A NA NAUBAKHTIY PG. 19 – 20, DA32 – 44).TAMBAYA TA (3):SUWAYE IMAMAN SHI’A GUDA 12???AMSA: GA SU KAMAR HAKA:1- ALIYU ‘DAN ABI ‘DALIB (RA) SUNA MASA ALKUNYA DA (ABUL HASAN), SUNA MASA LAK’ABI DA (AL- MURTADA).2- HASAN ‘DAN ALIYU (RA) SUNA MASA ALKUNYA DA ((ABU MUH’D), SUNA MASA LAK’ABI DA (AL- ZAKIYYI).3- HUSAINI ‘DAN ALIYU (RA) SUNA MASA ALKUNYA DA (ABU ABDILLAH), SUNA MASA LAK’ABI DA (AL- SHAHEED).4- ALIYU ‘DAN HUSAINI (R) SUNA MASA ALKUNYA DA (ABU MUH’D), SUNA MASA LAK’ABI DA (ZAINUL ABIDINA).5- MUH’D ‘DAN ALIYU (R) SUNA MASA ALKUNYA DA (ABU JA’AFAR), SUNA MASA LAK’ABI DA (AL- BAK’IR).6- JA’AFAR ‘DAN MUH’D (R) SUNA MASA ALKUNYA DA (ABU ABDILLAH), SUNA MASA LAK’ABI DA (AS- SADIK’).7- MUSA ‘DAN JA’AFAR (RA) SUNA MASA ALKUNYA DA (ABU IBRAHIM), SUNA MASALAK’ABI DA (AL- KAZEEM)8- ALIYU ‘DAN MUSA (R) SUNA MASA ALKUNYA DA (ABUL HASAN), SUNA MASA LAK’ABI DA (AR- RIDA).9- MUH’D ‘DAN ALIYU (R) SUNA MASA ALKUNYA DA (ABU JA’AFAR), SUNA MASA LAK’ABI DA (AL- JAWAD).10- ALIYU ‘DAN MUH’D (R) SUNA MASA ALKUNYA DA (ABUL HASAN) SUNA MASA LAK’ABI DA (AL- HADIY).11- ALHASAN ‘DAN ALIYU (R) SUNA MASA ALKUNYA DA (ABU MUH’D), SUNA MASA LAK’ABI DA (AL- ASKARIY).12-MUH’D ‘DAN ALHASAN, SUNA MASA ALKUNYA DA (ABUL K’ASIM), SUNA MASA LAK’ABI DA (AL- MAHDIY).SHI WANNAN NA K’ARSHEN SUN CE; AN HAIFE SHI A SHEKARA TA 255 KO 256, AMMA SUN YI IMANIN CEWA; HAR YAU YANA NAN A RAYE!!!WA’DANNAN SU NE IMAMAN SHI’A GUDA 12, WA’DANDA SUKA YI IMANIN CEWA; SU NE KHALIFOFIN ANNABI (SAW) A BAYANSU, KUMA SHUGABANCIN WANNAN AL’UMMA BA ZAI FITA DAGA CIKINSU BA. HAKA SUKA MAI DA SHUGABANCIN ADDINI YA ZAMA GADO. ALHALI MANZON ALLAH (SAW) YA CE:ﺇﻧﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻻ ﻧﻮﺭﺙ .DON HAKA MANZON ALLAH (SAW) BA A GADONSA. TO A INA SUKA SAMO MAGANAN GADON??DAGA BAYAHUDE ‘DAN SABA’I KAMAR YADDA YA GABATA!!IBNUL K’AYYIM (R) YA CE:ﺍﻟﺴﺮ – ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ – ﻓﻲ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ , ﺇﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﻟﻮ ﺗﻮﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻷﻭﺷﻚ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺒﻄﻠﻮﻥ؛ ﺇﻧﻪ ﻣﻠﻚ ﻭﺭﺙ ﻣﻠﻜﻪ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ , ﻓﺼﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﺼﺐ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﻭﻧﺒﻮﺗﻪ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ. ﻭﺗﺄﻣﻞ ﻗﻮﻝ ﻫﺮﻗﻞ ﻷﺑﻲﺳﻔﻴﺎﻥ: ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺁﺑﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﻣﻠﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ. ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: “ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺁﺑﺎﺋﻪ ﻣﻠﻚ ﻟﻘﻠﺖ: ﺭﺟﻞ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻠﻚ ﺁﺑﺎﺋﻪ .” ﻓﺼﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﺼﺒﻪ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﻣﻦ ﺷﺒﻬﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻲ ﺁﺑﺎﺋﻪ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ.ﻭﻫﺬﺍ – ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ – ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺮ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻮﺭﺙ ﻫﻮ ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻗﻄﻌﺎ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ ,ﻟﺌﻼ ﻳﻈﻦ ﺍﻟﻤﺒﻄﻞ ﺃﻥ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻃﻠﺒﻮﺍ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻷﻭﻻﺩﻫﻢ ﻭﻭﺭﺛﺘﻬﻢ , ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺯﻫﺪﻩ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺗﻮﺭﻳﺜﻪ ﻣﺎﻟﻪ ﻟﻮﻟﺪﻩ ﻭﺫﺭﻳﺘﻪ.ﻓﺼﺎﻧﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻮﺭﻳﺚ ﻭﺭﺛﺘﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝﻟﺌﻼ ﺗﺘﻄﺮﻕ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﺠﺞ ﺍﻟﻠﻪﻭﺭﺳﻠﻪ. ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻯﻔﻲ ﻧﺒﻮﺗﻬﻢ ﻭﺭﺳﺎﻟﺘﻬﻢ ﺷﺒﻬﺔ ﺃﺻﻼ..ﻭﻻ ﻳﻘﺎﻝ: ﻓﻘﺪ ﻭﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﻫﻞﺑﻴﺘﻪ؟؟ !! ﻷﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻟﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻤﻠﻚ ﻣﻮﺭﻭﺙ , ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺧﻼﻓﺔ ﻧﺒﻮﺓ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﺴﺒﻖ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻡ , ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻪ ﻫﻮ ﺳﺎﺑﻖ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﺃﻓﻀﻠﻬﺎ , ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﺣﻴﻦ ﻭﻟﻴﻬﺎ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﻪ , ﻭﻻ ﺧﻴﺮ ﻣﻨﻪ. ﻓﻠﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻤﺒﻄﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﺷﺒﻬﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .YA CE: – WALLAHU A’ALAM- SIRRIN FITAN KHALIFANCI DAGA HANUN IYALAN GIDAN ANNABI (SAW) (AHLUL BAITI) ZUWA GA ABUBAKAR DA UMAR DA USMAN, SHI NE; LALLAI DA ALIYU (RA) YA ZAMA KHALIFA A BAYAN RASUWARMANZON ALLAH (SAW), DA MA’BARNATA SUN CE: SHI ANNABI (SAW) MAI MULKI NE, SABODA IYALAN GIDANSA SUN GAJI MULKIN NASA. AMMA SAI ALLAH (T) YA KIYAYE MATSAYIN MANZANCINSA DA ANNABTARSA DAGA WANNAR SHUBUHAR. KUMAKA LURA DA MAGANAR HIRAK’AL (SARKIN RUM) WA ABU SUFYAN (RA): SHIN YA KASANCE AKWAI SARKI A CIKIN IYAYENSA (IYAYEN ANNABI)? SAI YA CE: A’A. SAIHIRAK’AL YA CE: DA YA KASANCE AKWAI SARKI A CIKIN IYAYENSA, DA NA CE: KAWAI MUTUMIN YANA NEMAN MULKIN IYAYENSA NE.(WANNAN HADISIN YANA CIKIN BUKHARI).SAI ALLAH (T) YA KIYAYE MATSAYIN ANNABI MA’DAUKAKI, DAGA SHUBUHAR MULKI A CIKIN IYAYENSA DA IYALEN GIDANSA.ALLAH SHI YA FI SANI – WANNAN SHI SIRRIN KASANCEWAR BA A GADONSA, SHI DA SAURAN ANNABAWA. DON YANKE WANNAR SHUBUHA. DON KAR WANI MA’BARNACI YA YI ZATON ANNABAWA SUN NEMI TARA ABIN DUNIYA NEMA ‘YA’YANSU, DA MAGADANSU. KAMAR YADDA MUTUM YAKE YI, YA K’I CIN DUKIYARSA DON YA BAR GADO MA ‘YA’YANSA DAZURRIYARSA. TO SAI ALLAH YA KARE SU (ANNABAWA) DAGA WANNAN, SAI YA HANA SU GADAR DA WANI ABU NA DUKIYA WA MAGADANSU. SABODA KA DA TUHUMA TA SHIGA CIKINHUJJOJIN ALLAH DA MANZANNINSA. DON HAKA BABU WATA SHUBUHA DA ZA TA SAURA GAME DA MANZANCINSU DA ANNABATARSU KWATA – KWATA.KUMA BABU WANI DA ZAI CE: AI GA ALIYU (RA) YA YI KHALIFANCIN, SHI DA ‘DANSA???!! SABODA KAMAR YADDA YA GABATA CEWA; LAMARIN BA MULKI NA GADO BA NE, KAWAI KHALIFANCI NE NA ANNABTA, ANA IYA CANCANTARSA NE DA GIRMA DA MATSAYI A CIKIN ADDINI, ALIYU (RA) KUMA A ZAMANINSA YA KASANCE SHI NE MAFI MATSAYI A CIKIN AL’UMMA, KUMA MAFIFICINSU, BABU WANDAYA FI CANCANTAR KHALIFANCI A LOKACIN DA YA ZAMA KHALIFAN SAI SHI, KUMA BABU FIYE DA SHI. DON HAKA ALHAMDU LILLAHI, A NAN MA MA’BARNACI BAI SAMU WATA SHUBUHA BA.DUBA : BADA’I’UL FAWA’ID, NA IBNUL K’AYYIM.TAMBAYA TA (4)TA YAYA AKA FARA SAMUN AK’IDAR CANJA AL-K’UR’ANI AWAJEN ‘YAN SHI’A???AMSA: AN FARA SAMUN WANNAR AK’IDA CE A CIKIN LITTAFI SALEEM BIN K’AIS, INDA A KA SAMU RUWAYOYIGUDA 2, DA SUKE NUNA – WAI – AN CANJA AL-K’UR’ANI.WANDA YA FARA FADIN HAKAN A SHINE: ALIYU BIN IBRAHIM AL- K’UMMIY (307), INDA A CIKIN SHIMFIDAR TAFSIRINSA, YA CE:( ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﻧﺎﺳﺦ ﻭﻣﻨﺴﻮﺥ ….. ﻭﻣﻨﻪ ﻣﺤﺮﻑ، ﻭﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ )YA CE: ALK’UR’ANI A CIKINSA AKWAI NASIKH DA MANSUUKH, …. KUMA AKWAI ABIN DA A KA CANJA,KUMA AKWAI ABIN DA YAKE SA’BANIN YADDA ALLAH (AJ) YA SAUK’AR.”SA’ANNAN SAI YA KAWO MISALAI A KAN HAKAN, DAGA CIKI YA CE:( ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻛﻘﻮﻟﻪ: ((ﻛﻨﺘﻢ ﺧﻴﺮ ( ﺃﺋﻤﺔ ) ﺃﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﻨﺎﺱ))YA CE: AMMA ABIN DA YAKE SA’BANIN YADDA ALLAH YA SAUK’AR, SHI NE KAMAR FA’DIN ALLAH:(( ﻛﻨﺘﻢ ﺧﻴﺮ (( ﺃﺋﻤﺔ )) ﺃﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﻨﺎﺱ ))“KUN KASANCE FIYAYYUN SHUWAGABANNI DA AKA FITAR WA MUTANE”.DUBA: (TAFSIRUL K’UMMIY 1/ 5, 9 – 10).ALHALI GA YADDA AYAR TAKE:ﻛﻨﺘﻢ ﺧﻴﺮ ﺃﻣﺔ ﺃﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﻨﺎﺱ .“KUN KASANCE FIYAYYUN AL’UMMA, WACCE AKA FITARWA MUTANE..”MA’ANA; ALLAH YA CE:”UMMATIN”, SHI KUMA YA CE:A’A “A’IMMATIN” NE.ALLAH YA CE:ﺇﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺇﻧﺎ ﻟﻪ ﻟﺤﺎﻓﻈﻮﻥ .DON HAKA WANNAR AK’IDA TA ‘YAN SHI’A, K’ARYATA ALLAH NE, K’ARYATA ALLAH KUWA KAFIRCI NE!!!BAYAN AL- K’UMMIY SAI AL-KULAINIY (328) A CIKIN LITTAFINSA: AL- KAFIY. YA RUWAITO DAGA BABAN ABDILLAH YA CE:( ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﻉ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺹ: ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻒ ﺁﻳﺔ ).YA CE: LALLAI AL- K’UR’ANIN DA MALA’IKA JIBRILU (AS) YAZO DA SHI WA MUHAMMAD (SAW) AYA 17,000.” DUBA: AL- KAFIY 2/ 634.ALHALI AL- K’UR’ANIN DA YAKE HANUN MUSULMI A YAU, AYOYINSA BA SU WUCEAYA 6236 BA.DON HAKA INA SAURAN?SUKA CE: AN SHAFE SU DAGA AL- K’UR’ANI!!!A BAYAN KULAINIY AKWAI MUH’D ‘DAN MAS’UDU AL- AYYASHIY, YA RUWAITO DAGA ABU JA’AFAR YA CE:( ﻟﻮﻻ ﺃﻧﻪ ﺯﻳﺪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﻘﺺ ﻣﻨﻪ، ﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﺣﻘﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺫﻱ ﺣﺠﻰ ).YA CE: BA DON AN YI K’ARI MA ALK’UR’ANI BA, KUMA AN YI MASA RAGI DA HAK’K’INMU BAI ‘BUYA MA DUK WANI MAI HANKALI BA.” DUBA: TAFSIRUL AYYASHIY 1/ 13.HAKA MUH’D BIN IBRAHIM AN- NU’UMANIY YA TABBATAR DA WANNAR AK’IDA TA CANJA K’UR’ANI A CIKIN LITTAFINSA: (AL- GAIBAH, PG, 218).HAKA MUH’D BINUL HASAN AS- SAFFAAR YA RUWAITO DAGA ABU JA’AFAR:( ﺃﻣﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺤﺮﻓﻮﺍ، ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﻬﺪﻣﻮﺍ، ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﺘﺮﺓ ﻓﻘﺘﻠﻮﺍ، ﻭﻛﻞ ﻭﺩﺍﺋﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺪ ﺗﺒﺮﺅﺍ).YA CE: AMMA LITTAFIN ALLAH SUN CANJA SHI, AMMA KA’ABA SUN RUSATA,AMMA ZURIYAR ANNABI SUN KASHESU…”DUBA (BASAA’IRUD DARAJAAT, PG 413).HAKA FURAAT BIN IBRAHIM AL- KUFIY. DA ALIYU BIN AHMAD AL- KUUFIY, YA TABBATAR DA CANJA K’UR’ANI A CIKIN LITTAFINSA(AL- ISTIGATHAH, PG, 25)HAKA AKWAI HASHIMUL BAHARAANIY YA CE:( ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻣﺤﻴﺺ ﻋﻨﻪ، ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺗﺮﺓ ﺍﻵﺗﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ، ﻗﺪ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺹ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮﺍﺕ، ﻭﺃﺳﻘﻂ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟﻤﻌﻮﻩ ﺑﻌﺪﻩ، ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ..)YA CE: KA SANI LALLAI GASKIYAR DA BA MAKAWA DAGA GARETA, BISA HADISAI MASU ZUWA DA MA WASUNSU, LALLAI WANNAN K’UR’ANIN DA YAKE HANUNMU, HAK’IK’A WANI ABU NA CANJI YA FARU DA SHI A BAYAN MANZON ALLAH (SAW). WA’DANDA SUKA TARA SHI ABAYANSA SUN ZUBAR DA KALMOMI DA AYOYI MASU YAWA…”DUBA : MUKADDIMAN TAFSIRINSA PG, 36.HAKA MALAMINSU MUH’D BIN NU’UMAN, ANA MASA LAK’ABI DA “AL- MUFEED” (413) YA YI HIKAYAN IJMA’IN MALAMAN SHI’A AKAN WANNAR AK’IDA TA CANJA AL-K’UR’ANI.DUBA: AWAA’ILUL MAK’AALAAT, PG, 51.YA KUMA KAWO SHI A CIKIN LITTAFINSA ”AL-IRSHAD” PG. 365.HAKA AL- ‘DABARASIY MAI LITTAFIN AL- IHTIJAAJ.NA BAYA – BAYAN NAN SHI NE; HUSAINI AL- NUURIY AL- ‘DABRASIY (1320) WANDA YAWALLAFA BABBAN LITTAFI AKAN TABBATAR DA CANJA AL- K’UR’ANI, YA KIRA SHI DASUNA: “FASLUL KHI’DAAB FIYITHBAATI TAHRIIFI KITABI RABBIL ARBAAB”, WANDA YA TATTARA AK’IDAN MALAMAN SHI’A A KAN WANNAN KAFIRCI.ALLAH YA CE:ﺇﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺇﻧﺎ ﻟﻪ ﻟﺤﺎﻓﻈﻮﻥ .DON HAKA WANNAR AK’IDA TA ‘YAN SHI’A, K’ARYATA ALLAH NE, K’ARYATA ALLAH KUWA KAFIRCI NE!TAMBAYA TA (5):MENENE AK’IDAR MALAMANSHI’A GAME DA CANJA AL-K’UR’ANI???AMSA: AKWAI MAGANGANUN MALAMAN SHI’A MASU YAWA DA SUKE TABBATAR DA ITTIFAK’INSU AKAN AK’IDAR CANJA ALK’UR’ANI. GA SU KAMAR HAKA:(1) AL-MUFEED YA CE:( ﺃﻗﻮﻝ: ﺇﻥ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻗﺪ ﺟﺎﺀﺕ ﻣﺴﺘﻔﻴﻀﺔ ﻋﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻣﻦ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺹ، ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻣﺎ ﺃﺣﺪﺛﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺬﻑ ﻭﺍﻟﻨﻘﺼﺎﻥ )YA CE: NA CE: LALLAI HADISAI SUN ZO DA YAWAN GASKE DAGA SHUGABANNINSHIRIYA DAGA IYALAN MUH’D (SAW) DA SA’BAWAN ALK’UR’ANI, DA ABIN DA WASU AZZALUMAI SUKA YI ACIKINSA NA SHAFE WANINSA DA RAGEWA”.DUBA: (AWA’ILUL MAK’AALAATI PG. 80).2- AL- AMILIY YA CE:( ﻭﻋﻨﺪﻱ ﻓﻲ ﻭﺿﻮﺡ ﺻﺤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ -ﺃﻱ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ – ﺑﻌﺪ ﺗﺘﺒﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ، ﻭﺗﻔﺤﺺ ﺍﻵﺛﺎﺭ، ﺑﺤﻴﺚ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ ﻭﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻏﺼﺐ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ )YA CE: INGANCIN WANNAR MAGANA (TA CANJA K’UR’ANI) A FILI YAKE A WAJENA, BAYAN BIBIYAN HADISAI, DA BINCIKEN RUWAYOYI, TA YADDA A KANHAKA AKA YI HUKUNCIN CEWA; YA KASANCE YANA CIKIN ABUBUWAN DA IMANIDA SU WAJIBI NE A MAZHABAR SHI’A, KUMA HAKAN YANA DAGA CIKIN MANYAN MANUFOFIN KWACEN KHALIFANCI”.DUBA: (MIR’AATUL ANWAAR,PG. 36).3- AL- MAJLISIY:( ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﻋﻤﻞ ﻗﻮﻡ ﻣﻮﺳﻰ، ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﺍ ﻋﺠﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔﻭﺳﺎﻣﺮﻳﻬﺎ، ﺃﻋﻨﻲ: ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻓﻐﺼﺐ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﺧﻼﻓﺘﻪ، ﺧﻼﻓﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺹ ﻣﻦﺧﻠﻴﻔﺘﻪ، ﻭﺗﺠﺎﻭﺯﺍ ﺇﻟﻰ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﺃﻱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻟﻪ ﻓﺤﺮﻓﻮﻩ ﻭﻏﻴﺮﻭﻩ، ﻭﻋﻤﻠﻮﺍﺑﻪ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ )YA CE: SAI DAI SAHABBANSA(SAW) SUN AIKATA IRIN AIKIN MUTANEN ANNABI MUSA (AS), SAI SUKA BI ‘DAN MARAK’IN WANNAN AL’UMMA DA SAMIRINTA, INA NUFIN ABUBAKAR DA UMAR, SAI MUNAFUKAI SUKA K’WACE KHALIFANCINSA, KHALIFANCIN MANZON ALLAH (SAW) DAGA KHALIFANSA, KUMA SUKA K’ETARA KAN KHALIFAN ALLAH, WATO LITTAFINSA DA YA SAUK’AR, SAI SUKA JUYA SHI, SUKA CANJA SHI, SUKA AIKATA ABIN DA SUKE SO DA SHI”.DUBA: (HAYATUL K’ULUUBI NA ALMAJLISIY 2/ 541).4- ALBAHARANIY:( ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺭﺍﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ، ﻛﺰﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺪﻳﺮ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ، ﻛﺪﻋﺎﺀ ﺻﻨﻤﻲ ﻗﺮﻳﺶ ﻭﻏﻴﺮﻩ، ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺻﺮﻳﺤﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗﻐﻴﻴﺮﻩ، ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲﺹ ).YA CE: HAK’IK’A YA ZO A ZIYARORI MASU YAWA, KAMAR ZIYARAR GADEER DA WANINTA. HAKA YA ZO A ADDU’O’I MASU YAWA, KAMAR ADDU’AR SANAMAI K’URAISHIN (GUMAKAN K’URAISHAWA 2) DA WANINSA, MAGANGANU A FILI SUN ZO DA TABBATAR DA JUYA ALK’UR’ANI DA CANJA SHI A BAYAN ANNABI(SAW)”.SAI YA AMBACI RUWAYOYINSU GUDA (21) DA SUKE TABBATAR DA CANJA ALK’UR’ANI.DUBA: (TAFSIRUL BURHAN NA HASHIMUL BAHARANIY, A MUK’ADDIMARSA PG. 36 – 39).5- NI’IMATUL LAHIL JAZA’IRIY:( ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺼﻴﺎﻧﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺣﻔﻈﻪ، ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﻃﺮﺡ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﻀﺔ، ﺑﻞ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺗﺮﺓ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﺑﺼﺮﻳﺤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ .. ﻣﻊ ﺃﻥ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻗﺪ ﺃﻃﺒﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﻬﺎ )YA CE: LALLAI MAGANA AKAN KARE ALK’UR’ANI DA KIYAYE SHI, ZAI KAI GA ZUBAR DA RUWAYOYI MASU YAWAN GASKE, KAI, MUTAWATIRAI MA. WA’DANDA SUKE NUNI BISA FARUWAR CANJI A ALK’UR’ANI… DUK DA CEWA; MALAMANMU (RA) HAK’IK’A SUN YI ITTIFAK’I AKAN INGANCINSU DA GASKATASU”.DUBA: (AL’ANWARUN NU’UMANIYYA 2/ 357).ALLAH YA CE:ﺇﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺇﻧﺎ ﻟﻪ ﻟﺤﺎﻓﻈﻮﻥ .DON HAKA WANNAR AK’IDA TA ‘YAN SHI’A, K’ARYATA ALLAH NE, K’ARYATA ALLAH KUWA KAFIRCI NE!TAMBAYA TA (6):SHIN RUWAYOYIN DA MALAMAN SHI’A SUKA DOGARA A KANSU, A AK’IDARSU TA CANJA ALK’UR’ANI SUN KAI MATSAYIN RUWAYOYI MUTAWATIRAI?AMSA: EH, HAKA NE. RUWAYOYIN CANJA ALK’UR’ANI A WAJEN MALAMAN SHI’A MUTAWATIRAI NE.ABDULLAHI SHIBR YA CE:( ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ، ﻭﻗﺪ ﺃﺳﻘﻂﻣﻨﻪ ﺷﻲﺀ ﻛﺜﻴﺮ، ﻛﻤﺎ ﺩﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﻈﺎﻓﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺘﻮﺍﺗﺮﺓ، ﻭﻗﺪ ﺃﻭﺿﺤﻨﺎ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ: ﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺼﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ..)YA CE: LALLAI ALK’UR’ANIN DA ALLAH YA SAUK’AR WA ANNABI (SAW) YA FI ABIN DA YAKE HANUNMU A YAU. HAK’IK’A AN ZUBAR DA ABUBUWA MASU YAWA DAGA CIKINSA. KAMAR YADDA RUWAYOYI MASU YAWAN GASKE SUKA NUNI AKAN HAKAN, WADANDA HAR SUN YI KUSA SU ZAMA MUTAWATIRAI. HAK’IK’A MUN YI BAYANIN HAKA A CIKIN LITTAFINMU; MUNYATUL MUHASSILINA FIHAK’IK’ATI ‘DARIK’ATIL MUJTAHIDINA…”DUBA: (MASABIHUL ANWAR NA ABDULLAHI SHIBR, PG. 295)HASHIMUL BAHARAANIY YA CE:( ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻣﺤﻴﺺ ﻋﻨﻪ، ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺗﺮﺓ ﺍﻵﺗﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ، ﻗﺪ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺹ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮﺍﺕ، ﻭﺃﺳﻘﻂ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟﻤﻌﻮﻩ ﺑﻌﺪﻩ، ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ..)YA CE: KA SANI LALLAI GASKIYAR DA BA MAKAWA DAGA GARETA, BISA HADISAI MASU ZUWA DA MA WASUNSU, LALLAI WANNAN K’UR’ANIN DA YAKE HANUNMU, HAK’IK’A WANI ABU NA CANJI YA FARU DA SHI A BAYAN MANZON ALLAH (SAW). WA’DANDA SUKA TARA SHI ABAYANSA SUN ZUBAR DA KALMOMI DA AYOYI MASU YAWA…”DUBA: (MUKADDIMAN TAFSIRINSA PG, 36).AL- MAJLISIY YA CE:( ﻭﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺺ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻣﺘﻮﺍﺗﺮﺓ , ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺎﻧﻬﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻨﺘﺸﺮﺍ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ , ﻭﺗﺼﺪﻯ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﺼﻮﻡ ﻟﺠﻤﻌﻪ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﻤﻌﻪ ﻛﺎﻣﻼ ﻣﻮﺍﻓﻘﺎ ﻟﻠﻮﺍﻗﻊ )YA CE: RUWAYOYIN DA SUKAZO TA HANYAR KE’BANTATTUN MUTANE DA GAMA GARINSU GAME DA RAGE AL- K’UR’ANI DA CANJASHI, MUTAWATIRAI NE. HANKALI YANA HUKUNTA IDAN AL-KUR’ANI YA KASANCE A WATSE A WAJEN MUTANE, KUMA MUTUMIN DA BA MA’ASUMI BA YA BUGI KIRJIN TARA SHI, A AL’ADANCE, TARAWAN NASABA ZAI YIWU YA ZAMA CIKAKKE BA, DA YA DACE DA YADDA YAKE”.DUBA: (MIR’ATUL UK’UUL, NA MAJLISIY 3/ 31).NI’IMATULLAHI JAZA’IRIY:( ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺼﻴﺎﻧﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺣﻔﻈﻪ، ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﻃﺮﺡ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﻀﺔ، ﺑﻞ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺗﺮﺓ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﺑﺼﺮﻳﺤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ .. ﻣﻊ ﺃﻥ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻗﺪ ﺃﻃﺒﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﻬﺎ ).YA CE: LALLAI MAGANA AKAN KARE ALK’UR’ANI DA KIYAYE SHI, ZAI KAI GA ZUBAR DA RUWAYOYI MASU YAWAN GASKE, KAI, MUTAWATIRAI MA. WA’DANDA SUKE NUNI BISA FARUWAR CANJI A ALK’UR’ANI… DUK DA CEWA; MALAMANMU (RA) HAK’IK’A SUN YI ITTIFAK’I AKAN INGANCINSU DA GASKATASU”.DUBA: (AL’ANWARUN NU’UMANIYYA 2/ 357).ALLAH YA CE:ﺇﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺇﻧﺎ ﻟﻪ ﻟﺤﺎﻓﻈﻮﻥ .DON HAKA WANNAR AK’IDA TA ‘YAN SHI’A, K’ARYATA ALLAH NE, K’ARYATA ALLAH KUWA KAFIRCI NE!TAMBAYA TA (7):WA’DANNE MISALAI NE DAGA LITTATAFAN ‘YAN SHI’A SUKE TABBATAR DA AK’IDAR MALAMAN SHI’A TA CANJA ALK’UR’ANI?AMSA: LALLAI AKWAI MISALAI MASU YAWA DAGA LITTATAFANSU. GA KA’DAN DAGA CIKINSU:(1) SURATUL WILAYA:SUN CE – WAI – TANA CIKIN ALK’UR’ANI. GA TA NAN KAMAR HAKA:( ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﻭﺍﻟﻮﻟﻲ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﺑﻌﺜﻨﺎﻫﻤﺎ ﻳﻬﺪﻳﺎﻧﻜﻢ ﺇﻟﻰ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﻧﺒﻲ ﻭﻭﻟﻲ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ، ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻓﻮﻥ ﺑﻌﻬﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﻢ ﺟﻨﺎﺕ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ، ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺇﺫﺍ ﺗﻠﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺁﻳﺎﺗﻨﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﺂﻳﺎﺗﻨﺎ ﻣﻜﺬﺑﻴﻦ، ﻓﺈﻥ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ ﻣﻘﺎﻣﺎ ﻋﻈﻤﻴﺎ ﺇﺫﺍﻧﻮﺩﻱ ﻟﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﻜﺬﺑﻮﻥ ﻟﻠﻤﺮﺳﻠﻴﻦ، ﻣﺎ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﻈﻬﺮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﺟﻞﻗﺮﻳﺐ؟ ﺳﺒﺢ ﺑﺤﻤﺪ ﺭﺑﻚ ﻭﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ).DUBA: (FASLUL KHI’DABI NA AL- NUURIY, PG 180, DA TAZKIRATUL A’IMMA NA AL- MAJLISIY, PG. 9-10).(2) A WANNAR AYAH SUN KARA “FIY ALIYYIN” A TSAKIYA ;(( ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻓﻲ ﺭﻳﺐ ﻣﻤﺎ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻧﺎ (( ﻓﻲ ﻋﻠﻲ )) ﻓﺄﺗﻮﺍ ﺑﺴﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﻭﺍﺩﻋﻮﺍ ﺷﻬﺪﺍﺀﻛﻢ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺻﺎﺩﻗﻴﻦ )) [ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ23: ].DUBA: (AL-KAFIY NA KULAINIY, 1/ 417).(3) A WANNAR AYAR SUN K’ARA ”FIY ALIYYIN” A KUSA DA K’ARSHE ;(( ﻭﻟﻮ ﺃﻧﺎ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﺍﻗﺘﻠﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺃﻭ ﺍﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﺩﻳﺎﺭﻛﻢ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮﻩ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻟﻮ ﺃﻧﻬﻢ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﻣﺎ ﻳﻮﻋﻈﻮﻥ ﺑﻪ (( ﻓﻲ ﻋﻠﻲ)) ﻟﻜﺎﻥ ﺧﻴﺮﺍ ﻟﻬﻢ ﻭﺃﺷﺪ ﺗﺜﺒﻴﺘﺎ ](( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ66: ]DUBA: (AL-KAFIY NA KULAINIY, 1/ 424).(4) A WANNAR AYAR SUN KARA “FIY WILAYATI ALIYYIN…” A KUSAN K’ARSHENTA ;(( ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻜﻢ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﻭﻳﻐﻔﺮ ﻟﻜﻢ ﺫﻧﻮﺑﻜﻢ ﻭﻣﻦ ﻳﻄﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ (( ﻓﻲ ﻭﻻﻳﺔ ﻋﻠﻲ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ )) ﻓﻘﺪ ﻓﺎﺯ ﻓﻮﺯﺍ ﻋﻈﻴﻤﺎ ](( ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ71: ].DUBA: (AL-KAFIY NA KULAINIY, 1/ 414).(5) A WANNAR AYAR SUN K’ARA “ALIYYAN” A FARKON AYAR ;(( ﺇﻥ (( ﻋﻠﻴﺎ ))ﺟﻤﻌﻪ ﻭﻗﺮﺁﻧﻪ * ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺮﺃﻧﺎﻩ ﻓﺎﺗﺒﻊ ﻗﺮﺁﻧﻪ ](( ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ 18-17: ].DUBA:ﻓﺼﻞ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ، ) ﺹ116: ( ، ﻭﺍﻧﻈﺮ: ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺘﻬﺠﺪ ﻟﻠﻄﻮﺳﻲ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ )122 ( ، ﻭﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ) 1/279 ، 277، 22 ( ، ﻭﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ) 1/113 ، 254 ( ، ﻭﺑﺤﺎﺭﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ) 7/377( ) 19/30( ،)21/95 ( ،) 93/2628- (.(6) A WANNAR AYAR SUN KARA “KALIMAATIN FIY MUHAMMADIN …” A KUSA DA KARSHEN AYAR:(( ﻭﻟﻘﺪ ﻋﻬﺪﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺩﻡ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ (( ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻲ ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭﺍﻷﺋﻤﺔ ﻉ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺘﻬﻢ )) ﻓﻨﺴﻲ](([ ﻃﻪ : 115 ]DUBA: (AL-KAFIY NA KULAINIY 1/ 16).(7) A WANNAR AYAR SUN K’ARA “YAA MA’ASHARAL MUKAZZIBIINA …” A K’ARSHEN AYAR.(( ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺁﻣﻨﺎ ﺑﻪ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺗﻮﻛﻠﻨﺎ ﻓﺴﺘﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺿﻼﻝ ﻣﺒﻴﻦ )). [ﺍﻟﻤﻠﻚ : 29] – ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﻤﻜﺬﺑﻴﻦ ﺣﻴﺚ ﺃﻧﺒﺎﺗﻜﻢ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺭﺑﻲ ﻓﻲ ﻭﻻﻳﺔ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﻫﻮﻓﻲ ﺿﻼﻝ ﻣﺒﻴﻦ -.DUBA: (ALKAFIY NA KULAINIY 1/ 421).(8) ALKASHANIY YA CE:( ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ: ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﺃﻇﻬﺮﻧﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺑﻞ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺧﻼﻑﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺤﺮﻑ ﻣﻐﻴﺮ، ﻭﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺣﺬﻑ ﻣﻨﻪ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻣﻨﻬﺎ : ﺍﺳﻢ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ، ﻭﻣﻨﻬﺎ : ﻟﻔﻈﺔ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺓ،ﻭﻣﻨﻬﺎ : ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻌﻬﺎ، ﻭﻣﻨﻬﺎ: ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ. ﻭﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻤﺮﺿﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻟﻪ ).YA CE: ABIN DA RUWAYOYI DAGA AHLUL BAITI SUKA NUNA; LALLAI ALK’UR’ANIN DA YAKE GABANMU BA DUKKANSA NE YAKE BA KAMAR YADDA AKA SAUK’ARDA SHI WA MUH’D (SAW). KAI, AKWAI MA ABIN DA YAKE SA’BANIN ABIN DA ALLAH YA SAUK’AR, A CIKINSA AKWAI ABIN DA YAKE AN JUYA SHI DAGA YADDA YAKE, AN CANJA SHI, KUMA HAK’IK’A AN SHAFE ABUBUWA MASU YAWA DAGA ALK’UR’ANI. DAGA CIKIAKWAI; SUNAN ALIYU (AS) A WURARE MASU YAWA. HAKAKUMA LAFAZIN ”ALI MUH’D” AN SHAFE FIYE DA SAU ‘DAYA. HAKA AN SHAFE SUNAYEN MUNAFUKAI DAGA WURARENSU, HAKA AKWAI WANINSU MA. KUMAALK’UR’ANIN BA A JERIN DA ALLAH DA MANZONSA SUKA YARDA DA SHI YAKE BA”.DUBA: (TAFSIRIN AL- SAFIY NA AL- KASHANIY, A MUK’ADDIMA TA 6).ALLAH YA CE:ﺇﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺇﻧﺎ ﻟﻪ ﻟﺤﺎﻓﻈﻮﻥ .DON HAKA WANNAR AK’IDA TA ‘YAN SHI’A, K’ARYATA ALLAH NE, K’ARYATA ALLAH KUWA KAFIRCI NE!TAMBAYA TA (8):MENENE MATSAYIN MALAMAN SHI’A ‘YAN ZAMANI GAME DA AK’IDARSU TA CANJA ALK’UR’ANI?AMSA: MALAMAN SHI’A NA WANNAN ZAMANI SUN KASU KASHI (4) AKAN WANNAR AK’IDA KAMAR HAKA:(1) KASHI NA FARKO: SUN KORE SAMUWAR WANNAR AK’IDA A CIKIN LITTATAFANSU GABA ‘DAYA.DAGA CIKINSU AKWAI; ABDUL HUSAINI AL- AMINIY AL- NAJAFIY. INDA YAKE CEWA A RADDINSA AKAN ABIN DA IBNU HAZM (R) YA FA’DA NA CEWA; MALAMAN SHI’A SUNA CEWA; AN CANJAALK’UR’ANI. AL- AMINIY YA CE:( ﻟﻴﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﺮﺉ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺪﺭ ﻓﺮﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ﻣﻮﺛﻮﻕ ﺑﻪ.. ﺑﻞ ﻧﺘﻨﺎﺯﻝ ﻣﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻝ ﺟﺎﻫﻞ ﻣﻦ ﺟﻬﺎﻟﻬﻢ، ﺃﻭ ﻗﺮﻭﻱ ﻣﻦ ﺑﺴﻄﺎﺋﻬﻢ ﺃﻭ ﺛﺮﺛﺎﺭ.. ﻭﻫﺬﻩ ﻓﺮﻕ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ ﺍﻹﻣﺎﻣﻴﺔ، ﻣﺠﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻓﺘﻴﻦ ﻫﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻻ ﺭﻳﺐ ﻓﻴﻪ ).YA CE: DA MA ACE WANNAN MAK’ARYACIN YA YI NUNI ZUWA GA INDA ZA A SAMU WANNAR K’ARYAR TASA DAGA AMINTACCEN LITTAFI ‘DAYA NA SHI’A.. KAI, MUNSAUKO, YA KAWO MANA MAGANAR JAHILI ‘DAYA DAGA CIKIN JAHILAN SHI’A, KO MATSAKAICIN ‘DAN BIRNI KO SURUTACCE.. AI GANAN K’UNGIYOYIN SHI’AN, AFARKONSU IMAMIYYA, SUN YI IJMA’I AKAN CEWA; ABIN DA KE TSAKANIN ‘BANGARORI 2 NA MUSHAFI, SHI NE WANNAN LITTAFI DA BABU SHAKKA A CIKINSA).DUBA: (AL- GADEER 3/ 94- 95).ALLAH YA CE:ﺇﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺇﻧﺎ ﻟﻪ ﻟﺤﺎﻓﻈﻮﻥ .DON HAKA WANNAR AK’IDA TA ‘YAN SHI’A, K’ARYATA ALLAH NE, K’ARYATA ALLAH KUWA KAFIRCI NE!(2) KASHI NA BIYU, SUN YARDA DA SAMUWAR AK’IDAR CANJA ALK’UR’ANI A CIKIN LITTAFAN NASU, AMMA SUN YI KOKARIN SAMAR MU SU DA MAFITA.WASU DAGA CIKIN WA’DANNAN SUN YI MAGANA NE AKAN RUWAYOYIN CANJA ALK’UR’ANIN INDA SUKA CE:( ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺷﺎﺫﺓ، ﻭﺃﺧﺒﺎﺭ ﺁﺣﺎﺩ ﻻ ﺗﻔﻴﺪ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﻻ ﻋﻤﻼ، ﻓﺈﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺆﻝ ﺑﻨﺤﻮ ﻣﻦﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ، ﺃﻭ ﻳﻀﺮﺏ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭ ).SUKA CE: RUWAYOYIN MASURAUNI NE, SHAZZAI. KUMA HADISIN AHAAD (WANDA MUTANE KA’DAN NE SUKA RUWAITO SHI) BA SA BA DA HUKUNCI NA ILMI, KO AIKI. DON HAKA IMMA AYI TAWILINSU KO A ZUBAR DA SU”.DUBA: (ASLUSH SHI’AH, NA ALI KASHIFUL GI’DAA’I. PG. 63- 64).WASU KUMA SUN TABBATARDA RUWAYOYIN NE, KUMA SUN YARDA DA INGANCINSU, AMMA SAI DAI SUN CE:( ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ: ﻛﺬﺍ ﻧﺰﻝ، ﻫﻮﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ )SUKA CE: ABIN NUFI A CIKIN DA YAWA DAGA RUWAYOYINCANJA ALK’UR’ANI, YANA DAGA FA’DIN SU NE (IMAMAI (AS) HAKA YA SAUK’A. HAKAN TAFSIRI NE BISA YADDA YA SAUK’A, A DAURA DA TAWILI”.DUBA: (ALMIZAN FI TAFSIRIL K’UR’AN NA ‘DABA’DABA’IY. 12/ 108).WASU KUMA SUKA CE: ABIN DA RUWAYOYIN SUKE NUFI SHI NE; NASKHU.( ﺃﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻤﺎ ﻧﺴﺦ ﺗﻼﻭﺗﻪ ).SUKA CE: KO YA KASANCE YANA DAGA CIKIN ABIN DA AKA SHAFE KARATUNSA NE”.DUBA: (AL- WAFIY NA AL- KASHANIY, MJALLADI NA 2, JUZ’I NA 1/ 274).WASU KUMA SUKA CE: LALLAI ALK’UR’ANIN DA KE HANUNMU, BABU CANJI A CIKINSA. SAI DAI AN RAGE SHI, HAK’IK’A AN ZUBAR DA ABIN DA YA SHAFI WILAYAR AMIRUL MUMININA ALIYU (AS).DUBA: (AL- ZARI’A ILA TASANIFISH SHI’A 3/ 313- 314).KASHI NA UKU, SU NE WA’DANDA SUKE BAYYANA WANNAR AK’IDA TA CANJA ALK’UR’ANI, DA KAFA MATA DALILAI MASU YAWA.JAGORA A WANNAN ‘BANGARE SHI NE: HUSAINI AL- NUURIY AL- ‘DABARASIY. WANDA YA MUTU A SHEKARA TA 1320 AH. SHI NEMUTUMIN DA YA WALLAFA LITTAFI SUKUTUM DA GUDA,DON YA K’ARA TABBATAR DAWANNAR AK’IDAR TASU NA CANJA ALK’UR’ANI, WANDA YA K’IRA SHI DA SUNA:ﻓﺼﻞ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﻲ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺏ ﺍﻻﺭﺑﺎﺏ .MA’ANA; “RARRABE ZANCE AKAN TABBATAR DA CANJA LITTAFIN UBANGIJIN IYAYEN GIDA”.YA WALLAFA WANNAN LITTAFI NE DON YA TABBATAR DA IMANIN MALAMAN SHI’A GAME DA CANJA ALK’UR’ANI. DON HAKA YA TARA DUKKAN MAGANGANUN MALAMAN SHI’A DABAN – DABAN, DA AYOYIN DA AKA CANJAN – KAMAR YADDA SUKE FA’DI – YA TARA SU YA BUGA SHI A LITTAFI ‘DAYA. KUMA AN BUGA WANNAN LITTAFI A IRAN A SHEKARA TA 1298 AH.WASU KUMA SUKA CE: MUN YI IMANI WANNAN ALK’UR’ANIN BABU RAGI BA K’ARI A CIKINSA. SAI DAI:( ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻨﺎ ﻣﻌﺎﺷﺮ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻹﺛﻨﻲﻋﺸﺮﻳﺔ ﻧﻌﺘﺮﻑ ﺑﺄﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺮﺁﻧﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻴﺪﻩ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ، ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﻛﻔﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺗﻨﻔﻴﺬ ﻭﺻﺎﻳﺎﻩ ..ﻭﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﻛﻞ ﺇﻣﺎﻡ ﻳﺤﺘﻔﻆ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻮﺩﻳﻌﺔ ﺇﻟﻬﻴﺔ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻇﻞ ﻣﺤﻔﻮﻇﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ، ﻋﺠﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺮﺟﻨﺎ ﺑﻈﻬﻮﺭﻩ )SUKA CE: MU DAI ‘YAN SHI’A,MASU IMANI DA IMAMAI 12,MUN YARDA DA CEWA; AKWAI WANI K’U’ANI DA IMAM ALIY (AS) YA RUBUTA SHI DA HANUNSA, BAYAN YAGAMA YI WA MANZON ALLAH (SAW) LIKKAFANI, DA ZARTAR DA WASIYOYINSA… KOWANE IMAMI BAI GUSHE BA YANA KIYAYE DA SHI, KAMAR JINGINA NA ALLAH. HAR YA ZAMA YANA KIYAYE A WAJEN IMAM MAHDI MAI BAYYANA. ALLAH YA GAGGAUTA YAYE MANA BAK’IN CIKINMU DA BAYYANARSA”.DUBA: (AL- ISLAM ALA DAU’IT TASHAYYU’I, NA HUSAINI AL- KHURASANIY. PG. 204).
AK’IDUN SHI’A IMAMIYYA AL-ITHNAI ASHARIYYA A SAUK’AK’E (KA SAN GASKIYA DA ‘BATA) (2)
from nuramuhd3 on 05/07/2015 05:43 PMAK’IDUN SHI’A IMAMIYYA AL-ITHNAI ASHARIYYA A SAUK’AK’E (KA SAN GASKIYA DA ‘BATA) (2)بسم الله الرحمن الرحيماللهم صل على محمد وعلى آله وسلم-TAMBAYA TA (9) :MENENE MATSAYIN MAGANGANUN IMAMAN SHI’A A WAJEN MALAMANSU?AMSA: SUKA CE: MATSAYINSU KAMAR MAGANAR ALLAH NE. SUKA CE:( ﺇﻥ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻭﻻ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺃﻗﻮﺍﻟﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻻ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ).“LALLAI HADISIN KOWANE ‘DAYA DAGA CIKIN IMAMAI TSARKAKA MAGANAR ALLAHNE. KUMA BABU WANI SA’BANI A MAGANARSU KAMAR YADDA BABU SA’BANI A MAGANAR ALLAH TA’ALAH.” KAI HAR MA SUN CE:( ﻳﺠﻮﺯ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻉ، ﺃﻥ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻭ ﻋﻦ ﺃﺣﺪ ﺃﺟﺪﺍﺩﻩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺑﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ : ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ).“YA HALATTA GA WANDA YA JI HADISI DAGA BABAN ABDULLAH, YA RUWAITO SHIDAGA BABANSA, KO DAGA ‘DAYA DAGA CIKIN KAKANINSA (AS), KAI, YA HALATTA YA CE: ALLAH NE YA CE”.DUBA: (SHARHUN JAMI’U NA ALMAZANDARANIY, 2/ 272).KUMA SUN CE:( ﺑﺄﻥ ﺍﻹﻣﺎﻣﺔ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻟﻠﻨﺒﻮﺓ )WAI “IMAMA CIGABA NE NA ANNABTA”!DUBA: (AK’A’IDUL IMAMIYYA NA MUZAFFAR, PG. 66).KHUMAINIY YA CE:( ﺇﻥ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻛﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥﻳﺠﺐ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﻭﺍﺗﺒﺎﻋﻬﺎ )“LALLAI KOYARWAR IMAMAI KAMAR KOYARWAR AL-K’UR’ANI NE. YA WAJABA A ZARTAR DA SU KUMA A BI SU”.DUBA: (AL-HUKUMATUL ISLAMIYYA, PG. 13)TO JAMA’A, KUN GA FA YADDA ‘YAN SHI’A SUKE SO SU RABA MUSULMI DA ALLAH DA MAGANARSA. A RIK’E MAGANGANUNSU DA SUKA K’IRK’IRA SUKA JINGINASU GA AHLUL BAITI.LALLAI KO SHAKKA BABU DAIDAITA MAGANAR WANI DA MAGANAR ALLAH KAFIRCI NE.” ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺇﻻ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺳﺄﺻﻠﻴﻪ ﺳﻘﺮ “.KUMA YA CE:” ﻭﻣﻦ ﺃﻇﻠﻢ ﻣﻤﻦ ﺍﻓﺘﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺬﺑﺎ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ﺃﻭﺣﻲ ﺇﻟﻲ ﻭﻟﻢ ﻳﻮﺡ ﺇﻟﻴﻪ ﺷﻲﺀ ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺳﺄﻧﺰﻝ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ “.YA CE:” ﻭﻣﻦ ﺃﻇﻠﻢ ﻣﻤﻦ ﺍﻓﺘﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺬﺑﺎ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻳﻌﺮﺿﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻬﻢ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻷﺷﻬﺎﺩ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻬﻢ ﺃﻻ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﺪﻭﻥﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺒﻐﻮﻧﻬﺎ ﻋﻮﺟﺎ ﻭﻫﻢ ﺑﺎﻵﺧﺮﺓ ﻫﻢ ﻛﺎﻓﺮﻭﻥ “.DON HAKA, WANNAR AK’IDATA ‘YAN SHI’A KAFIRCI CE.KUMA WANNAR AK’IDA CE TA YAHUDAWA, ALLAH YA CE:” ﻓﻮﻳﻞ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﺸﺘﺮﻭﺍ ﺑﻪ ﺛﻤﻨﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻮﻳﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﻭﻳﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﻳﻜﺴﺒﻮﻥ “.KUMA DAI YA CE:” ﻭﺇﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻔﺮﻳﻘﺎ ﻳﻠﻮﻭﻥ ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﺘﺤﺴﺒﻮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﻫﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ” .WANNAN BA ABIN MAMAKI BA NE, SABODA MALAMINSU NA FARKO BAYAHUDE NE!TAMBAYA TA 10:MECECE SUNNA A WAJEN MALAMAN SHI’A?AMSA: SUNNA A WAJEN MALAMAN SHI’A ITA CE SUNNAR MA’ASUMAI BA TA MANZON ALLAH (SAW) BA.SUKA CE:( ﻷﻧﻬﻢ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺑﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ، ﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ، ﻓﻼ ﻳﺤﻜﻤﻮﻥ ﺇﻻ ﻋﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ).MA’ANA; SABODA SU NE WA’DANDA AKA NA’DA DAGA WAJEN ALLAH (T) A BISA HARSHEN ANNABI. DON ISAR DA HUKUNCE – HUKUNCEN MASU FARUWA (ABUBUWAN DA SUKE GUDANA A CIKIN HALITTA). BA SA YIN HUKUNCIN SAI A HUKUNCE – HUKUNCE MASUAUKUWA KAMAR YADDA SUKE A WAJEN ALLAH”.DUBA: USULUL FIK’HIL MUK’ARAN NA MUH’D RIDA AL- MUZAFFAR, 3/ 51.WANNAR AK’IDA, TANA NUNA ABUBUWA GUDA BIYU:(1) TANA NUNA CEWA; IMAMAI SUN SAN GAIBI. ALHALI BABU WANDA YA SAN GAIBI SAI ALLAH.ALLAH YA CE:” ﻗﻞ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ ﺃﻳﺎﻥ ﻳﺒﻌﺜﻮﻥ “.ANNABI (SAW) MA BAI SAN GAIBI BA, BARE KUMA WANIKOMA BAYANSA. ALLAH YA CE:” ﻗﻞ ﻻ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ ﻋﻨﺪﻱ ﺧﺰﺍﺋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻭﻻ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ ﺇﻧﻲ ﻣﻠﻚ ﺇﻥ ﺃﺗﺒﻊ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻳﻮﺣﻰ ﺇﻟﻲ “.KUMA DU YA CE:” ﻗﻞ ﻻ ﺃﻣﻠﻚ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻧﻔﻌﺎ ﻭﻻ ﺿﺮﺍ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺃﻋﻠﻢﺍﻟﻐﻴﺐ ﻻﺳﺘﻜﺜﺮﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﻣﺎ ﻣﺴﻨﻲ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﺇﻥ ﺃﻧﺎ ﺇﻻ ﻧﺬﻳﺮ ﻭﺑﺸﻴﺮ ﻟﻘﻮﻡ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ “.DON HAKA, DUK WANDA YACE WANI YA SAN GAIBI WANDA BA ALLAH BA, TO YAFI KOWA JAHILCI.(2) KUMA DAI TANA NUNA CEWA; IMAMAI ANA YI MUSU WAHAYI, IMMA TA HANYAR MALA’IKA, KO KAI TSAYE, ALHALI WAHAYI YA RIGA DA YA YANKE DA RASUWAR ANNABI (SAW). DON HAKA WANNAN K’ARYANE TARE DA KUMA K’ARYATAALLAH NE, INDA YAKE CEWA:” ﻭﻣﻦ ﺃﻇﻠﻢ ﻣﻤﻦ ﺍﻓﺘﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺬﺑﺎ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ﺃﻭﺣﻲ ﺇﻟﻲ ﻭﻟﻢ ﻳﻮﺡ ﺇﻟﻴﻪ ﺷﻲﺀ ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺳﺄﻧﺰﻝ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻮ ﺗﺮﻯ ﺇﺫ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﻏﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﺎﺳﻄﻮ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﺃﺧﺮﺟﻮﺍﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﺠﺰﻭﻥ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻬﻮﻥ ﺑﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻛﻨﺘﻢ ﻋﻦ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺗﺴﺘﻜﺒﺮﻭﻥ “.TAMBAYA TA 11:A AK’IDAR MALAMAN SHI’A, SHIN ANNABI (SAW) YA GAMA ISAR DA SHARI’A GABA ‘DAYANTA KAFIN RASUWARSA, KO KUMA A’A?!AMSA: A’A! KAWAI YA ISAR DA WANI SASHE NE NA SHARI’AR, YA AJIYE SAURAN SASHEN KUMA WA ALIYU (RA).AYATULLAHI AN-NAJAFIY YA CE:( ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺿﺎﻗﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ، ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻌﻪ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ.. ﻭﻗﺪ ﻗﺪﻡ ﺍﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﺎﻟﺤﺮﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺤﺺ ﺑﺒﻴﺎﻥ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ… ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﺪﻡ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺯﻣﻨﻪ ﻟﺘﻠﻘﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻃﻮﻝ ﻗﺮﻭﻥ ).YA CE: LALLAI ANNABI (SAW)LOKACI YA YI MASA K’UNCI, BAI SAMU DAMAR KARANTAR DA DUKKAN HUKUNCE-HUKUNCEN ADDINI BA… YA GABATAR DA SHAGALTUWA DA YAK’UK’UWA NE AKAN KE’BANTUWA DA BAYANIN HUKUNCE – HUKUNCE DALLA-DALLA… MUSAMMANSABODA RASHIN CIKAKKIYAR TANADIN MUTANE A ZAMANINSA DON KAR’BAR DUKKAN ABINDA AKE BUK’ATA A TSAWON ZAMUNA”.DUBA : TA’ALIK’IN AN-NAJAFIN A IHK’AK’UL HAK’ NA AL- TASTURIY 2/ 288– 289.AL- KHOMAINIY YA CE:( ﻭﻧﻘﻮﻝ: ﺑﺄﻥ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻟﻢ ﻳﻮﻓﻘﻮﺍ ﻓﻲ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﻘﺎﺻﺪﻫﻢ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻴﺒﻌﺚ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺷﺨﺼﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ..)YA CE: KUMA MUKE CEWA; LALLAI ANNABAWA BA SU CINASARA BA WAJEN GUDANAR DA MANUFOFINSU, LALLAI ALLAH ZAI TAYAR DA WANI MUTUM A K’ARSHEN ZAMANI, WANDA ZAI GUDANAR DA MAS’ALOLIN ANNABAWAN…DUBA : MAS’ALATUL MAHDIY, SHAFI NA 22.WANNAR AK’IDA KO SHAKKABABU, K’ARYATA ALLAH NE, INDA YA CE:” ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻛﻤﻠﺖ ﻟﻜﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ ﻭﺃﺗﻤﻤﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻧﻌﻤﺘﻲ ﻭﺭﺿﻴﺖ ﻟﻜﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻨﺎ “.YA CE: A YAU NA CIKA MUKUADDININKU, KUMA NA CIKA NI’IMOMINA GAREKU, KUMANA YARDA MUSLUNCI YA ZAMA MUKU ADDINI”.KUMA DAI YA CE:” ﻭﻟﻘﺪ ﺟﺎﺀﺗﻬﻢ ﺭﺳﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﺛﻢﺇﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻤﺴﺮﻓﻮﻥ “.“HAK’IKA MANZANNINMU SUN ZO MUSU DA HUJJOJI BAYYANANNU, SA’ANNAN DA YAWA DAGA CIKINSU, BAYAN HAKA MASU ‘BARNA NE A BAYAN K’ASA”.KUMA YA CE:ﻓﺈﻥ ﻛﺬﺑﻮﻙ ﻓﻘﺪ ﻛﺬﺏ ﺭﺳﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﺟﺎﺀﻭﺍ ﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺰﺑﺮ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﻴﺮ“IN SUN K’ARYATAKA, TO HAK’IK’A SUN K’ARYATA MANZANNI KAFINKA, WA’DANDA SUN ZO DA AYOYI BAYYANANNU DA TAKARDU DA LITTAFI MAI HASKE”.KUMA YA CE:” ﻭﻫﺬﺍ ﺻﺮﺍﻁ ﺭﺑﻚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﻗﺪ ﻓﺼﻠﻨﺎ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻟﻘﻮﻡ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ “.“WANNAR HANYAR UBANGIJINKA CE MADAIDAICIYA, HAK’IK’A MUN YI BAYANIN AYOYI DALLA-DALLA GA MUTANE MASU FA’DAKUWA”.YAKE CEWA GAME DA MANZANNI :” ﻟﻴﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻗﺪ ﺃﺑﻠﻐﻮﺍ ﺭﺳﺎﻻﺕ ﺭﺑﻬﻢ “.“DOMIN ALLAH YA SAN CEWA; MANZANNIN SUN ISAR DA SAK’ONNIN UBANGIJINSU …”.DON HAKA DUK WANDA YA CE; ANNABAWA BA SU ISAR DA SAK’ON ALLAH GABA ‘DAYA BA, KUMA FILLA – FILLA, LALLAI YA K’ARYATA ALLAH, KUMA BAI YI IMANI DA MANZANNIN ALLAH BA. KOWANNE ‘DAYA DAGA CIKIN WA’DANNAN K’ARYATAWA BIYUN KAFIRCI NE!-TAMBAYA TA 12:MENENE MATSAYIN MALAMAN SHI’A GAME DA HADISAN ANNABI (SAW) WA’DANDA SAHABBAI SUKA RUWAITO?AMSA: WAK’A A BAKIN MAI ITA TAFI DA’DI:ALU KASHIFUL GHI’DA’I YAKE CEWA:( ﻻ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺻﺢ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ … ﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻣﺜﻞ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻭﺳﻤﺮﺓ ﺑﻦ ﺟﻨﺪﺏ … ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺑﻌﻮﺿﺔ ).YA CE: SU ‘YAN SHI’A, BA SA LA’AKARI DA HADISI SAI WANDA YA INGANTA MUSU TA HANYAR AHLUL BAITI… AMMA ABIN DA ABU HURAIRA, DA SAMURATU BIN JUNDUB … SUKE RUWAITOWA, BA SHI DA KO DA MATSAYIN SAURO NE A WAJEN IMAMIYYA”.DUBA : ASLUSH-SHI’A WA USULUHA, SHAFI NA 79.DALILINSU A KAN HAKA SHI NE ABIN DA KULAINIY YA FA’DA:( ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻃﻞ )“DUKKAN ABIN DA BAI FITO DAGA WAJEN IMAMAI BA, TO ‘BATACCE NE”.DUBA : USULUL KAFIY, 1/ 399.TO JAMA’A, KUN GA WANNAN SHI YAKE NUNA MANA CEWA; MANUFAR SHI’A SHI NE;RUSHE ADDININ MUSLUNCI. SABODA BABU WANDA ZAI SAMU ILMIN ANNABI (SAW) SAI TA HANYAR SAHABBANSA.LALLAI K’IN YARDA DA WA’DANDA ALLAH YA YARDADA SU, ZAI KAI MUTUM ZUWA GA K’ARYATA ALLAH, INDA YAKE NUNA YARDARSAGA SAHABBAI:” ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ﺍﻷﻭﻟﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗﺒﻌﻮﻫﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺭﺿﻮﺍ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﻋﺪ ﻟﻬﻢ ﺟﻨﺎﺕ ﺗﺠﺮﻱ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﺍﻷﻧﻬﺎﺭ ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑﺪﺍ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ “.LALLAI ABU ZUR’ATAR RAZIY (R) YA YI GASKIYA, INDA YAKE CEWA:” ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻨﺘﻘﺺ ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ , ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺍﻧﻪ ﺯﻧﺪﻳﻖ. ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺣﻖ , ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻖ , ﻭﺍﻧﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﻦ ; ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ. ﻭﺍﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺍﻥ ﻳﺠﺮﺣﻮﺍ ﺷﻬﻮﺩﻧﺎ ﻟﻴﺒﻄﻠﻮﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ , ﻭﺍﻟﺠﺮﺡ ﺑﻬﻢ ﺃﻭﻟﻰ ﻭﻫﻢ ﺯﻧﺎﺩﻗﺔ “.“IDAN KA GA MUTUM YANA NAK’ASA (AIBANTAWA) ‘DAYA DAGA CIKIN SAHABBAN MANZON ALLAH (SAW), TO KA SANI; SHI ZINDIK’I NE. DALILI; SABODALALLAI MANZON ALLAH (SAW) A WAJENMU GASKIYA NE, ALK’UR’ANI MA GASKIYA NE. KUMA WA’DANDA SUKA KAWO MANA WANNAN ALK’UR’ANIN, DA SUNNONINMANZON ALLAH (SAW) KAWAI SU NE; SAHABBAN MANZ
الغلوفي الدين
from nuramuhd3 on 05/06/2015 05:17 PMالحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنامحمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد..فنسأل الله العلي القدير أن يحفظنا جميعاً من الغلو ويهدينا إلى الصراط المستقيم، والغلو لغة: هو الزيادة عن الحد، وشرعا هو مجاوزة الحد المطلوب إلى أبعد منه، اعتقادا بأن ذلك محبوب شرعا، وقد ورد النهي عن الغلو في الدين في الكتاب والسنة، قال العلامة الخازن رحمه الله في تفسيره لباب النقول عند قول الله تعلى: }لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ{]المائدة:77[: )وأصل الغلو مجاوزة الحد وهو في الدين حرام.اهـ(، وفي المستدرك على الصحيحين للحاكم من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ"، وقد قال الإمام مسلم في صحيحه:)باب هلك المتنطعون(، قال الإمام النووي رحمه الله في شرحه لصحيح مسلم: )أي المتعمقون الغالون المجاوزون الحدود في أقوالهم وأفعالهم.اهـ(.ومن مظاهر الغلو في الدين:- عدم النظر إلى مقاصد الشريعة، والتهجم على ولاة أمور المسلمين وعدم مراعاة القواعد الشرعية في التعامل معهم، وكان لهذا الصنف من الناس سلف في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ففي صحيح البخاري من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن أحد المغالين الذين ضيعوا أصول الدين قال : "يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ"، فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم: "وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ"...ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: ...فإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْصَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ..."، قال العلامة ابن الجوزي رحمه الله في كتابه كشف المشكل من حديث الصحيحين: )وفي هذه القصة تنبيه على شرف العلم لأن هؤلاء اشتغلوا بالتعبد عن العلم فضيعوا الأصول وكم من متزهد شغلته الصلاة والصوم وهو مفرط في أصول كثيرة والشيطان يلعب به لقلة علمه وأقل ما يصنع به أنه يريه أنه خير من غيره.اهـ(.-الزيادة على الحد في العبادات البدنيةوالتشديد على الناس في ذلك، وقد وردت في الصحيحين قصة الثلاثة الذين زاروا بيت النبي صلى الله عليهوسلم وعزموا على تجاوز سنته في العبادة، لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما علم بأمرهم: "إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي"، وفي صحيح مسلم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "عَلَيْكُمْ مِنْ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا وَإِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ مَا دُووِمَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَلَّ"، قال الإمام النووي رحمه الله في شرحهلصحيح مسلم: )أي تطيقون الدوام عليه بلا ضرر، وفيه: دليل على الحث على الاقتصاد في العبادة واجتناب التعمق، وليس الحديث مختصا بالصلاة، بل هو عام في جميع أعمال البر.اهـ(.3- الإعراض عن التفقه في الدين على أهل العلم الموثوقين قال العلامة القرطبي رحمه الله في تفسيره عندقوله تعالى: }فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى الله والرسول{: )فأمر تعالى بردّ المتنازَع فيه إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وليس لغير العلماء معرفة كيفية الردّ إلى الكتاب والسنة؛ ويدل هذا على صحة كون سؤال العلماء واجبا، وامتثال فتواهم لازما...اهـ(.وهنالك مظاهر عديدة للغلو تابعة للنقاط الرئيسية التي ذكرنا، ومن بينها سهولة إطلاق لفظ الكفر على المسلمين، والإفساد في الأرض بدعوى الإصلاح، واستحلال قتل النفس التي حرم الله...ومن المعروف أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه الله رحمة للعالمين، وبعث مكملاً لمكارم الأخلاق، وقد أرشدنا إلى اليسر والتيسير،ففي صحيح البخاري من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا وَبَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا"، والنصوص في هذا المعنى كثيرة. وعلى المسلم في كل أعماله أن يلتزم بما حددته الشريعة على بصيرة دون تجاوز الحدود ودون التقصير المخل، قال العلامة ابن بطال رحمه الله في شرحه لصحيح البخاري: )...الحسنة بين السيئتين ، والسيئتان إحداهما مجاوزة القصد والثانية التقصير عنه، والحسنة التي بينهما هي القصد والعدل.اهـ(.ولمعالجة الغلو ومظاهره لا بد من تضافر الجهود في تنمية الوعي الديني وفق تعاليم الإسلام السمحة. والله الموفق
Re: iyayan annabi suna wuta inji yanshi a
from nuramuhd3 on 05/01/2015 09:46 AMABIHARUL ANWAR 35/155, AKA BAWAMANZO S.A.W. SHAWARA YANEMAWAIYAYEN SA GAFARA, SAI YA CE: ﻟﻮ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮﺕﻟﻬﻤﺎ ﻻﺳﺘﻐﻔﺮﺕ ﻷﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻓﺈﻧﻪ ﺻﻨﻊ ﺇﻟﻲ ﻣﺎ ﻟﻢﻳﺼﻨﻌﺎ،ﻭﺃﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺁﻣﻨﺔ ﻭﺃﺑﺎ ﻃﺎﻟﺐﻓﻲ ﺣﺠﺮﺓﻣﻦ ﺣﺠﺮﺍﺕ ﺟﻬﻨﻢ "DA ZAN NEMA MUSUGAFARA, DA ABU DALIB ZANNEMAWA,SABO DA YAYI MIN ABIN DA BASU YI MINBA. TO AMMA ABDULLAHI DA AMINADAQUMMIY A TAFSIRINSA 2/142 YA CE, ALLAH SWT YA CE: ﺍﻧﻚﻻﺗﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﺃﺣﺒﺒﺖ "LALLAI KAI BAKASHIRYARDA WANDA KA SO" ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺃﺑﻲﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪﻛﺎﻥﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﻋﻢﻗﻞ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺠﻬﺮﻧﻔﻌﻚ ﺑﻬﺎ ﻳﻮﻡﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺑﻦ ﺃﺧﻲ ﺃﻧﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻨﻔﺴﻲ "AKAN ABU DALIB A.S. TA SAUKA. MANZONALLAH S.A.A. YA KASANCE YANACE MASA,YA BAFFA, KACE LA ILAHA ILLALLAH ABAYYANE SAI NAYI MAKA ANFANIDALILINTA RANAR QIYAMA, SHIKUMAYANA CEWA, KAI DAN DAN UWANA, NAFISANINKAINA"ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎﺕﺷﻬﺪﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﻧﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ"DA YA MUTU AL-ABBAS YASHAIDAWA MANZO S.A.A. CEWAAI YAFADETA DA QARFIN GASKE MA"ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪﻭﺁﻟﻪ ﺍﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﻓﻠﻢﺍﺳﻤﻌﻬﺎ ﻣﻨﻪ"SAI MANZON ALLAHS.A.A. YACE NI DAI BANJISHI YAFADETABA!" KARANTA NAWADIR FADHLALLAHRAWUNDI 106, YA KAWO FADINMANZOS.A.W. ﺃﻫﻮﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﺬﺍﺑﺎ ﻋﻤﻲ"MAFISAUQIN SHAN AZABA CIKIN 'YAN WUTASHINE BAFFA NA"QUMMIY YAKAWO HADISI, MANZO S.A.A. YA CE:ﻟﻮ ﻗﻤﺖ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ ﻟﺸﻔﻌﺖ ﻓﻲﺃﺑﻲ ﻭﺃﻣﻲ ﻭﻋﻤﻲ ﻭﺃﺥ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﻣﻮﺍﺧﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ"IDAN NA SAMU MAQAMULMAHMUD, BABA NA DABABA TA DABAFFA NA DA WANIDAN UWA NA DAMUKA QULLA TA A JAHILIYYA SAI NANEMA MUSU CETO"ABIHARUL ANWAR 35/155, AKA BAWAMANZO S.A.W. SHAWARA YANEMAWAIYAYEN SA GAFARA, SAI YA CE:ﻟﻮﺍﺳﺘﻐﻔﺮﺕﻟﻬﻤﺎ ﻻﺳﺘﻐﻔﺮﺕ ﻷﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻓﺈﻧﻪ ﺻﻨﻊ ﺇﻟﻲ ﻣﺎ ﻟﻢﻳﺼﻨﻌﺎ،ﻭﺃﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺁﻣﻨﺔ ﻭﺃﺑﺎ ﻃﺎﻟﺐﻓﻲ ﺣﺠﺮﺓﻣﻦ ﺣﺠﺮﺍﺕ ﺟﻬﻨﻢ "DA ZAN NEMA MUSUGAFARA, DA ABU DALIB ZANNEMAWA,SABO DA YAYI MIN ABIN DA BASU YI MINBA. TO AMMA ABDULLAHI DA AMINA DAABU DALIB SUNA WANI LUNGUDAGALUNGUNAN JAHANNAMA"ABU DALIB SUNA WANI LUNGUDAGALUNGUNAN JAHANNAMA
zandaqa
from nuramuhd3 on 04/28/2015 01:55 PMﺍﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺰﻧﺪﻗﺔ )٤ ( !!! ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺪﺑﺎﻍ : " ﻳﻘﺪﺭ ﺍﻟﻮﻟﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻫﻼﻙ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺮ ﻛﻠﻪ ") ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺍﻹﺑﺮﻳﺰ . ﺹ: ٤١٧ (ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﻟﻴﺎﺱ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻜﺮ ﺍﻟﺘﺠﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﻴﺨﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢﺇﻧﻴﺎﺱ :" ﻟﻮﻻ ﻗﻴﺎﻣﻚ ﻋﺎﺑﺪﺍ ﻭ ﺧﻠﻴﻔﺔ * ﻟﻴﺼﻴﺮ ﻫﺬﺍﺍﻟﻜﻮﻥ ﻣﻨﻪ ﻋﺪﻳﻤﺎ .ﻣﺎ ﺇﻥ ﺩﻋﺎ ﺃﺣﺪ ﺑﺄﻱ ﻣﻜﺎﻧﻪ * ﺇﻻ ﻭ ﻛﻨﺖ ﻣﺠﻴﺒﻪ ﻭ ﻋﻠﻴﻤﺎ . ) ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻐﻤﻮﻡ. ﺹ:١١٠ (fassara:shehu Abdul aziz addabbag yace :" waliyyi zai iya halakar da doran qasa acikinqyaftawar ido "shehu ilyasu waali yace gameda shehinsaibrahim inyaas :" badaban tsayuwar inyaas ba aduniya yanamai bauta kuma amatsayin halifan ubangijito da duniyar ta ruguje tazama babu ita .Aduk inda wani bawa yaroqeka ( inyaas)face kana kar6amasa adduarsa kuma kanasane dashi "Ga saqona zuwaga sufaye :kufadawa waliyyannku tunda dai suna iyahalakar da dukkan duniya to idan sukabarwani ahlussunnah da numfashi dede daminti daya to Allah yatsine musu albarka !!"
tijjani yace
from nuramuhd3 on 04/28/2015 01:49 PMﺍﻟﺘﺠﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ (١١ ) !!!ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺘﺠﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ " : ﺇﻧﺎ ﻋﺮﺿﻨﺎ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻓﺄﺑﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺤﻤﻠﻨﻬﺎ " .. ﺍﻟﺦﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﻧﻲ :" ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺤﻘﻮﻕ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﻛﻠﻴﺔ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﺧﻠﻘﻴﺔ ﻭ ﺇﻻﻫﻴﺔ, ﻓﻠﻢ ﺗﻄﻖ ﺣﻤﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ , ﻓﺄﺷﻔﻘﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻭ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ , ﻭﻫﻮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻔﻆ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ , ﻭﺑﻪ ﻳﺮﺣﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ , ﻭﺑﻪ ﺻﻼﺡ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ , ﻭﻫﻮ ﺣﻴﺎﺓ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ , ﻭﺑﻪ ﻗﻴﺎﻡ ﺟﻤﻴﻊﺍﻟﻮﺟﻮﺩ , ﻭﻟﻮ ﺯﺍﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﻴﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﻟﺼﺎﺭ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻛﻠﻪ ﻋﺪﻣﺎ ﻓﻲ ﺃﺳﺮﻉ ﻣﻦ ﻃﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﻴﻦ , ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻗﻄﺐ ﺍﻷﻗﻄﺎﺏ ﻭﺍﻟﻐﻮﺙ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ "fassara:shehu tijjani yace acikin fassaran fadin Allahmadaukaki :" lallai munbijirar da amana ) itace hukuncehukunce na shara'a ( akan sammai da qassaida duwatsu sai sukaqi kar6ar amanar sukajitsoran hakan sai dan Adam yakar6iamanar "ga fassaran shehu tijjany :" wannan amanar itace tsayuwa dahaqqoqin matsayin Allah acikin dukkanma'anoninsu na halitta da bauta ) watotabbatuwa akan dukkan haqqoqin Allah nahalittawa dakuma bautassa ( , sai sammai daqassai suka kasa daukan wannan amanar ,kuma sukaji tsoran hakan amma sai mutumyadauki wannan amanar ) na tsayuwa akanhaqqoqin Allah na halittawa da bauta ( ,wannan kuma shine cikakken mutum wandadashine Allah yake kiyaye tsarin halittu ,kuma dashine yake jinqan dukkan halittu ,kuma maslahar dukkan halittu tanasamuwane daga gareshi , kuma shinerayuwar dukkan halittu , kuma shine turkendukkan halittu , da ace wannan mutumin xaigushe daga duniya dede da qyaftawar ido toda duniyar ta qare gabadayanta acikin qasada qyaftawar ido , wannan mutumin shinewanda gamagarin mutane suke kiransa da "qudubi ko gausi"( ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ . ﺝ: ١- ﺹ: ٩٦ ) ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :" ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻤﺴﻚ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﻻ , ﻭ ﻹﻥ ﺯﺍﻟﺘﺎ ﺇﻥ ﺃﻣﺴﻜﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ , ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺣﻠﻴﻤﺎ ﻏﻔﻮﺭﺍ "ﺧﺮﺝ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ :" ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺰﻋﻢ ﺃﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﺿﻴﺎ ﺃﻭ ﺭﺍﺯﻗﺎ ﺃﻭ ﻳﻤﻠﻚ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺿﺮﺍ ﺃﻭ ﻧﻔﻌﺎ ﺃﻭ ﻣﻮﺗﺎ ﺃﻭ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﻭ ﻧﺸﻮﺭﺍ ﻟﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺄﺩﺣﺾﺣﺠﺘﻪ , ﻭ ﺃﺧﺮﺱ ﻟﺴﺎﻧﻪ , ﻭﺟﻌﻞ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﺻﻴﺎﻣﻪ ﻫﺒﺎﺀﺍ ﻣﻨﺜﻮﺭﺍ , ﻭﻗﻄﻊ ﺑﻪ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ , ﻭﻛﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ"( ﺍﻹﻋﺘﺼﺎﻡ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻲ . ﺹ: ٨١ )
MANYAN ALAMOMIN 'YAN SALAFIYYA DA SIFFOFIN DA SUKA YI FICE DA SU (2)
from nuramuhd3 on 04/28/2015 07:16 AMMANYAN ALAMOMIN 'YAN SALAFIYYA DA SIFFOFIN DA SUKA YI FICE DA SU (2)A cigaba da kawo muku tsaraba daga darasin Shehin Malami Sheikh Saleh Al- Suhaimiy, babban Malamin Aqida a Jami'ar Madina, kuma mai karantarwa a Masallacin Annabi (saw), a darasin da ya yi a Dauran da Jam'iyyar Saudiyya ta ilimin Aqida da Addinai da Kungiyoyi da Mazhabobin Fikira na zamani ta shirya mai taken (Bayani a kan hakkoki da wajibai da suke kan Shugaba da talakawa), wacce aka gabatar a Kwalejin Da'awa da Usulud Deen a Jami'ar Muslunci ta Madinar Manzon Allah (saw) a yammacin ranakun Lahdi da Litinin 16 – 17/1/ 1436.Shehin Malamin, bayan ya gama bayania kan manyan alamomi na 'Yan Salafiyya da siffofin da suka yi fice da su, sai kuma ya fara bayani a kan abubuwan da suke hana mutane rungumar tafarkin Salafiyya.ABUBUWAN DA SUKE HANA MUTANE RUNGUMAR TAFARKIN SALAF:1- Jahilci, saboda duk wanda ya jahilci abu to zai yi adawa da shi.2- Bin son rai da son zuciya.3- Ta'assubanci wa malamai da kungiyoyi, da tsarkake mutane ta hanyar yi musu makauniyar biyayya.4- Dulmuya cikin bidi'o'i.5- Munanan abokai.6- Girman kai, (rawanin tsiya).7- Ta'alum (shisshigi da kutse wa harkarilimi, da da'awar ilimi da malumta).Sheikh ya ce:"فإن بعض الناس إذا علم شيئا ظن أنه وصل إلى ما لم يصل إليه الأوائل"."Saboda wani daga ya san wata mas'ala, sai ya ji shi ya isa wani matsayia ilimi, matsayin da hatta malamansa ba su isa gare shi ba".8- Gafala.9- Aikata sabo.10- Nisantar mutanen kirki.11- Shiga cikin kungiyoyi na ta'assubanci.Ya ce:"بعضهم غايته السياسة، وبعضهمغايته المناصب، وبعضهم غايته المال، وبعضهم غايته التصوف"."Wasu kungiyoyin burinsu shi ne siyasa, wasu kuma samun mukamai da matsayi, wasu kuma burinsu tara dukiya, wasu kuma manufarsu ita ce sufanci".WASIYYOYI DA HANYOYIN DA ZA SU KAIGA RIKO DA TAFARKIN SALAF:1. Neman Ilimi da neman fahimtar Addini.2. Jin tsoron Allah, saboda tsoron Allah sababi ne na dukkan alheri.3. Komawa zuwa ga manyan malamai, malamai Rabbaniyyuna.4. Aiki da ilimi.5. Ribatar lokaci.6. Dauwama a kan zikiri da ambaton Allah.7. Kira zuwa ga hanyar Allah a bisa tafarkin magabata.8. Nisantar fitinu, da kuma kame hanayen wawaye.9. Kiyaye harshe.10. Yawaita ibada da ratayuwa ga Allah.11. Murakaban Allah.AMSOSHIN WASU DAGA CIKIN TAMBAYOYI DA AKA YI WA SHEHIN MALAMIN:(1) Wanene dan bidi'a?Ya ce:"المبتدع من تبنى منهجا مخالفا لمنهج السلف في التلقي والعقيدة والسلوك. وإذا قال بدعة أوأخطأ فلا يخرج من السنة، بل يقال فيه خطأ، فينصح، وتقام عليه الحجة، ويجتهد في رده على الجادة، فلا يتسرع في الحكم عليه، ولا يجعل التشفي والعاطفة والتعصب هو الميزان"."Dan bidi'a shi ne wanda ya riki wani tafarki da ya saba ma tafarkin magabata, a tushen karban Addini (Qur'ani da Sunna da Ijma'in magabata), da Aqida da suluki (hanyar ibada).Idan Ahlus Sunna ya fadi wata bidi'a, kowani kuskure ba za a fitar da shi daga Sunna ba, a'a, sai dai ace; yana da kurakure, sai ayi masa nasiha, a tsayar masa da hujja, ayi kokarin dawo da shi kan mikakkiyar hanya, ba za a gaggautayin hukunci a kansa ba, kuma kada a rinka sanya fuce haushi da sha'awar zuci da ta'assubanci ya zama shi ne ma'aunin yin hukunci (kar son fuce haushi ko sha'awar zuciya ta zafin kai, ko ta'assubanci ma wani malami ko wasu malamai, ta yadda daga zaran malam wane ya saba wa malam wane sai ace to ya bar manhaji, ya fita daga salafiyya, ko ace duk wanda malam wane ya bidi'antar da shi, to dole kowa sai ya bidi'antar da shi, in ba haka ba kuma ya bar manhaji, ko ya sauka dagakan "JAADDA", a tuhume shi da"TAMYI'I" (Ruwantar da Salafiyya), da sauran irin wadannan tuhumce - tuhumce, to kar irinsu su zama su ne ma'aunin hukunci a kan Addinin mutane).Lallai nassoshi sun nuna yadda yin hukunci a tsakanin mutane a lamuransuna duniya da mu'amalolin tsakaninsu yake da wahala, balle kuma yin hukuncia kan Addininsu!!!Kuma ya ce:"البدعي هو من انتهج منهجا بدعيا ووالى عليه، وعادى يه، والذي لم يتخذ البدعة منهجا له – وإن أخطأ ووقع في البدعة – لا يسمى بدعيا"."Dan bidi'a shi ne wanda ya bi wani tafarki na bidi'a, yake soyayya a kansa, yake gaba a kansa, (wanda ya bi shi a kanta ya zama masoyinsa, wanda bai bishi ba ya zama makiyinsa). Duk wanda bai riki bidi'a a matsayin tafarki da yaketafiya a kansa ba, - ko da ya yi kuskure ya afka cikin wata bidi'ar – ba a kiransa da sunan dan bidi'a".(2) Menene banbanci tsakanin Aqida daManhaji?Sai ya ce:"لا وجه للتفريق بين العقيدة والمنهج، لأنهما متلازمان"."Babu amfanin raba tsakanin Aqida da Manhaji, saboda ba sa rabuwa da juna".(3) Su wanene malamai?Sai ya ce:"العلماء هم الذين تفقهوا في دين الله، وساروا على هدي الكتاب والسنة ومنهج السلف"."Malamai su ne wadanda suka fahimci Addinin Allah, kuma suka tafi a bisa shiryarwan Qur'ani da Sunna da tafarkin magabata".(4) Ya yi wasiyya da karanta littafin Sheikh Bakar Abu Zaid (r) mai suna:"AL- TA'ALUM", don sanin banbanci tsakanin malamai da masu da'awar malumta.(5) Ya yi wasiyya da karanta littafin malaminmu Sheikh Abdulmuhsin Al- Badar mai suna: "RIFQAN AHALAS SUNNATI BI AHLIS SUNNA".Wannan shi ne dan abin da za mu iya kawo muku, abin da muka fada dadai Allah ya ba mu ladansa ya ba mu ikon aiki da shi, abin da muka yi kuskure Allah ya yafe mana.• Insha Allahu za mu kawo muku bidiyon darasin in Jam'iyyar ta dora shi a shafinta na youtube wanda yake mai adireshi kamar haka:http://www.youtube.com/user/TheAqeedaAbin da ya gabata daga jiya zuwa yau, shi ne irin Salafiyancin da malamanmu suke koya mana a Jami'a Islamiyya da Masallacin Annabi (saw), sabanin yaddawasu suke nuna Salafiyanci a matsayin masu tsanani wa mutane da zafin kai da ta'assubanci wa malamai da koran Ahlus Sunna daga cikin Sunna da Salafiyya.
alama da suffan yan salafiyya
from nuramuhd3 on 04/28/2015 07:10 AMMANYAN ALAMOMIN 'YAN SALAFIYYA DA SIFFOFIN DA SUKA YI FICE DA SUA dauran da ta shirya wa dalibai mai taken (Bayani a kan hakkoki da wajibai da suke kan Shugaba da talakawa), Jam'iyyar ilimin Aqida da Addinai da Kungiyoyi da Mazhabobin Fikira na zamani, ta gabatar da darussa a Kwalejin Da'awa da Usulud Deen a Jami'ar Muslunci ta Madinar Manzon Allah (saw) a yammacin ranakun Lahdi da Litinin 16 – 17/1/ 1436.Malaman da suka gabatar da darrusan su ne kamar haka:1- Dr. Su'ud bn Abdil'azeez Al- Da'ajan.2- Dr. Sheikh Saleh bn Sa'ad Al- Suhaimiy.3- Sheikh Ibrahim bn Saleh Al- Muhaimid.4- Prof. Sheikh Su'ud bn Abdil'azeez Al- Khalaf.A nasa darasin, babban malamin Aqida a Jami'ar ta Madina, kuma malami mai karantarwa a Masallacin Annabi (saw) ya yi mana darasi ne a kan MANHAJIN SALAFIYYA, inda ya kasa darasin nasa zuwa kashi shida kamar haka:(1) Ma'anar Jama'ah.(2) Dalilan da ya sa wasu suke inkarin Kalmar Salafiyya.(3) Ma'anar Salafiyya.(4) Manyan siffofin da masu bin Manhajin Salaf suka yi fice da su.(5) Abubuwan da suke hana mutane rungumar tafarkin Salaf.(6) Wasiyyoyi da hanyoyin da za su kai ga riko da tafarkin Salaf.To a cikin wadannan abubuwa da darasin nasa ya kunsa, za mu ambaci wasu ne a dunkule, wasu kuma a fassale.Ma'anar Jama'a:Su ne wadanda Annabi (saw) ya fassarasu da cewa:ما أنا عليه وأصحابي"Kungiyar da take kan abin da Annabi (saw) yake kai shi da Sahabbansa".Sai ya ce: "Al- Jama'ah su ne wadanda suka hadu a kan shiryarwan Al- Qur'ani da Sunna a magana da aiki, aqida da halaye, da hukunce – hukunce da tsarin rayuwa".Sunayensu:Su ne; Al- Jama'a, Musulmai, Ahlus Sunna, Ahlus Sunnati wal Jama'a, Al- Da'ifatul Mansura, Al- Firqatun Najiya, Ahlul Hadis, Ahlul Athar, Ahlul Haqq, Al- Salafiyyun.• Saboda haka, duk wani Ahlus Sunna wal Jama'a dan Salafiyya ne, saboda wadancan duka sunaye na kungiya guda daya.Manyan Siffofi da Salafiyya suka yi fice da su:1. Suna bin shiryarwar Qur'ani da Sunnane, a magana da aiki da Aqida, ba sa fita daga wannan, shi ya sa suka kubutadaga abin da wasunsu suka fada na tawili, da tashbihi da ta'atili.Suna gabatar da Qur'ani da Sunna da Ijma'i da dalilai na hankali - a bisa wasusharuda sanannu - wajen daukan lamari na Addini.2. Ba su yi sabani a Aqida da tushen Addini ba.3. Ba sa magana ba tare da ilimi ba.4. Suna mayar da sabani da jayayya zuwa ga littafin Allah da Sunnar Manzonsa.5. Suna mika ilimin abin da ba su sani ba zuwa ga wanda ya sani, suna komawa ne zuwa ga manyan malamai a manyan mas'aloli.6. Suna da tsantseni da taka tsam – tsam a wajen fatawa, suna kokarin tureta zuwa ga waninsu.7. Suna lazimtar Sunna; tafarkin Manzon Allah (saw) da Sahabbansa.8. Suna Siffantuwa da kyawawan halayewajen mu'amalantar wanda ya dace da su (Ahlus Sunna) da wanda ya saba musu (Dan bidi'a), shi wanda ya dace da su suna yi masa uzuri a kan kuskuren da ya yi, shi kuma wanda ya saba musu suna yi masa raddi a matsayin inkari da tausasawa don ya karba ya dawo hanya.Sai ya kawo hadisin:"ما كان الرفق في شيء إلا زانه ولا كان الفحش في شيء قط إلا شانه"صحيح ابن حبان (2/ 312)"Sassauci bai kasance a cikin wani abu ba face ya kayata shi, kuma mummunarmagana ba ta kasance a cikin komai ba face ta munana shi".Da hadisin:عن عائشة رضي الله عنها، قالت: استأذن رهط من اليهود على النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: السام عليك، فقلت: بل عليكم السام واللعنة، فقال: «يا عائشة، إن الله رفيق يحب الرفق في الأمركله» قلت: أولم تسمع ما قالوا؟ قال: " قلت: وعليكم "صحيح البخاري (9/ 16)Daga A'isha (ra) ta ce: wasu mutane daga cikin Yahudawa sun nemi iznin shigowa wajen Annabi (saw), sai suka ce: "Al- Samu alaika", (Mutuwa ta tabbata a kanka).Sai ta ce: a'a, ta tabbata a kanku dai da tsinuwar Allah!.Sai Annabi (saw) ya ce:Ya ke A'isha! Lallai Allah mai sassauci ne, kuma yana son sassauci a dukkannin lamura".Sai ta ce: shin ba ka ji abin da suka fada ba ne?Sai ya ce:"Na ce musu: ku ma a kanku".• Allahu Akbar, Yahudawa ne fa, amma Annabi (saw) yana sassauta musu wajen raddi, ina kuma ga musulmi?!Da hadisin:عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يا عائشة» إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على ما سواه "صحيح مسلم (4/ 2003)"Manzon Allah (saw) ya ce:"Ya ke A'isha, Lallai Allah mai sassauci ne, kuma yana son sassauci, kuma saboda sassauci yana bayar da abin ba ya bayar da shi a saboda tsanani, yana bayar da ma abin da ba ya bayar da shi a kan wani abu daban".Sai Sheikh Saleh ya ce:"علينا أن نتأسى به صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الناس،فلا نتسرع في إصدار الحكم على الناس"."Wajibi ne mu yi koyi da shi Annabi (saw) wajen mu'amala da mutane, kadamuna yin gaggawa wajen sauke hukuncia kan mutane".9. Nisantar zato da aiki da shi.10. Siffantuwa da hakuri da hikima, su 'Yan Salafiyya suna magance abubuwa ne da hikima.Ya ce:"ومن جعل الحكمة ديدنه نجح، ومن تخلف عنها فشل"."Duk wanda hikima ta zama abin da yake kewayawa a kai to zai ci nasara, duk wanda ya rasata kuwa to ya fadi".11. Rashin gaggawan dauko labaran kurakuran mutane, saboda shi labarin ko da ingantacce ne to babu maslaha wajen yada shi ga mutane.12. Tausaya wa bayin Allah, da gabatar musu da nasiha a babin tausaya musu da nufin shiryar da su, ba don nufin cutar da su ko daukar fansa a kansu ba.A nan za mu takaita.Insha Allahu gobe za mu karasa, tare dakawo muku irin amsoshin da Shehin malamin ya amsa a kan irin fatawowi da aka yi masa a kan halayyar wasu da suke danganta kawukansu da Salafiyya,da wasu mas'alolin da suke tsanani a kansu.A gobe kuma insha Allahu Samahatul Muftiy Sheikh Abdul'azeez A~lus Sheikh zai kawo ziyara Jami'a, kuma dalibai za su gana da shi, su yi masa tambayoyi a kan lamura na Addini da neman ilimi dana fitintinun zamani da irin wadannan fitintinu da wasu suke tayarwa a tsakanin 'Yan Salafiyya. Insha Allahu za mu kawo muku tsaraba.Allah ya sa mu dace.
FIYAYYEN MAI BA DA TARBIYYA
from nuramuhd3 on 04/27/2015 12:20 AMبسم الله الرحمن الرحيم(1). FIYAYYEN MAI BA DA TARBIYA, MA’AIKI (SAW) YA KASANCE IDAN YA YI UMARNI DA ABU, YAKAN ZAMO KAN GABA WAJEN AIWATAR DA SHI, YAKAN HADA:UMARNI, DA AIKI:a). Ranar Sulhun Hudaibiya, bayan an kammala yarjejeniyar sulhu da kafurai,an yarda da cewa musulmai zasu koma Madina, ba zasu yi umara ba har sai shekara ta kewayo, Ma’aiki (SAW) ya umarci Sahabbansa (RA) da su yi aski ko saisaye don su sauke ihraminsu a wannan wurin ba tare da sun shiga Makka ba, sai ya zamo ba su yi gaggawar aikata hakan ba; saboda abubuwan da suka faru sun yi musu nauyi… Ma’aiki (SAW) ya shawarci matarsa Ummu Salamah (RA) game da hakan, sai ta ceya fita ya sanya wanzaminsa ya yi masa aski, ba tare da yakula kowa ba… a lokacin da Sahabbansa (RA) suka ga haka sai nan da nan suka bi umarnin da ya yi musu, kowaya aikata yadda Ma’aiki (SAW) ya aikata.b). A yakin Khandaq, lokacin da ake aiki, Ma’aki (SAW) bai zauna ya zuba musu ido ba da kansa ya rika aiki tare da Sahabbansa (RA), don ya nishadantar da su wajen aikin, sannan kuma su yi koyida shi. Wannan ya koyar da cewa idan muka yi umarni dakyakkyawan aiki mu rika kokarin aiwatarwa daidai iyawarmu. Haka nan idan muka yi hanin mummunan aiki, muma lallai mu guje shi.MISALI: IDAN MUKA UMARCIYARO DA YIN SALLA, YA SAME MU A KAN GABA WAJEN KOKARIN AIKATAWA, TO LALLAI ZAI YI KOKARIN KOYI DA MU… IDAN MUKA CE MASA BUSA SIGARI BA KYAU YA GANMU DUMU-DUMU MUNA YI, TO LALLAI ZA’A FADI BA NAUYI, ZAI DAINA KIMANTA MAGANARMU…(2). FIYAYYEN MAI BA DA TARBIYYA, MA’AIKI (SAW) YAKAN ZABURAR DA SAHABBANSA (RA) WAJEN AYYUKAN BIYAYYA, YAKAN YIMUSU TAMBAYOYI DON NISHADANTAR DA SU DA KARA MUSU KAIMI:An karbo daga Abu Hurairah (RA) yace: Ma’aiki (SAW) yace: (Yau kuwa waye ya tashi da azumi a cikinku?) SaiAbubakar (RA) yace: Nine. Sai Ma’aiki (SAW) ya kara cewa: (To waye kuma ya bi jana’iza a cikinku?) Sai Abubakar (RA) ya ce: Nine. Sai ya kara cewa: (To waye kuma ya ciyar da miskini a cikinku?) Sai Abubakar (RA) yace: Nine. Sai ya kara cewa: (To waye kuma ya je duba maras lafiya a cikinku?) Sai Abubakar (RA) yace: Nine. Daga nan Annabi (SAW) yace:(Mutumin da zai hada wadannan [ayyuka na alherin] lallai ZAI SHIGA ALJANNA). [Muslim: 1028].Duba mazaje don Allah! Ya Allah ka kara mana kaunarsu, ka bamu ikon yin koyi da su!Mu duba kyawun wannan hanya ta tarbiya daga fiyayyen mai ba da tarbiya: BIBIYAR WADANDA AKE TARBIYYANTA DA DAMUWA DA LAMURANSU… wanda ya ‘dan gaza a zaburar da shi, wanda kuma ya yi bajinta a bashi lambar girma da yabo: ‘… ZAI SHIGA ALJANNA’ Mu duba himma kasaitacciya ta wadanda ake tarbiyyanta (Sahabbai RA)… mu duba rigengeniyarsu wajen biyayya ga Allah… musamman AS-SABIQUNAL AWWALUN, wanda Abubakar(RA) yake can kololuwar mataki a cikinsu… (Ya Allah ka kara yarda a gare su gaba daya).(3). FIYAYYEN MAI BA DA TARBIYYA, MA’AIKI (SAW) YA TARBIYYANCI SAHABBANSA (RA) SU NEMI BABBAN MATSAYI… YAKAN ZABURAR DA SU DON SU KARA KAIMI A AYYUKAN ALHERI:An karbo daga Sahl bn Sa’d as-Sai’idi (RA), Ma’aiki (SAW) a ranar [yakin] Khaibar yace: (Wallahi! gobe zan baiwa wani mutum tutar [yaki], shi [wannan mutumin] yana son Allah da Manzonsa, kuma Allah da ManzonSa suna sonsa, Allah zai bude [garin] a hannunsa).Da yake tarbiyyar makarantar Manzon Rahamane, kuma ya ba su tarbiyya tayin rigengeniya matukar aikin alheri ne… Wannan maganar ta ja hankulan gabadayan Sahabbai (RA)… dominkuwa kwana suka yi cir suna tattauna ta … KO WANENE ZAI RABAUTA DA WANNAN BABBAN MATSAYI A CIKINMU!Da aka wayi gari da duku-duku, dukansu suka dunguma zuwa wajen Ma’aiki(SAW) KOWA YANA SO A NUNA SHI DON YA JAGORANCI YAKI. Sai yace: (Ina Aliyu bn Abi Dalib?) Sai aka ce da shi: “Ya Ma’aikin Allah! Ai yana can yana ta fama da ciwon ido”. Sai yace:(A kirawo shi). Aka zo da shi, sai ya yi masa tofi a idanunsa, ya yi masa addu’a. Nan da nan ya warke kamar bai taba ciwo ba. daga nan ya bashi tuta. Sai Aliyu (RA) yace: “Ya Ma’aikin Allah! Kana so na yi ta yaki da su har sai sun zamo kamarmu? Sai yace: (Jeka a nutse! ka shiga fagensu, daga nan ka yikiransu zuwa musulunci, ka fada musu abin da ya wajabaa kansu na hakkin Allah. domin kuwa na rantse da Allah! shiriyar mutum daya tilo shi ya fi maka alheri fiye da samun jajayen rakuma = dukiya mai tsananin girma da kima=). [Bukhari: 7/544].Allahu Akbar! Kun ji bayanai na Manzo mai tausayin al’umarsa, ba wai a yi ta yaki shi ya damu da shi ba… A’a, a samu a tserar da su daga shiga wuta.BAYAN NAN KUMA:* Daukakar himmar wadanda ake tarbiyyanta… jan hankulansu wajen nemanmanyan matsayi… sanya su yin rigingeniya bisa ayyukan alheri… GOBE ZAN BAIWA WANI MUTUM TUTA… ALLAHDA MANZONSA SUNA SONSA, SHIMA YANA SUNSU.* Dimbin falalar Aliyu (RA)… ingantacciyar shaida gare shidaga bakin farin jakada.* Mahimmancin kira zuwa addinin Allah, da shiriyar da mutune zuwa gare shi… shine ake musabaka dominsa ….ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﻓﻠﻴﻌﻤﻞ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻮﻥ .… ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻴﺘﻨﺎﻓﺲ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﻮﻥ(4). FIYAYYEN MAI BA DA TARBIYYA, MA’AIKI (SAW) YAKAN JA HANKALIN SAHABBANSA (RA), YA NUSAR DASU ABIN DA YA FI MAHIMMANCI…IDAN SUKA YI MASA TAMBAYA, YA GA CEWA AKWAI ABIN DA YA FI DACEWA SU SANI, YANA BASU AMSA DA ABIN DA YA FI DACEWA:Anas (RA) ya ruwaito cewa wani balaraben kauye ya yi wa Annabi (SAW) tambaya yace: “Ya Ma’aikin Allah! Yaushe ne tashin alkiyama?”. Sai Ma’aiki (SAW)yace da shi: (Ko me ka yi tanadi [na aiki] don fuskantarwannan ranar?). Sai yace: “Kaunar Allah da Ma’aikinSa”.Sai yace: (To kana tare da wadanda kakaunace su [a can])…WAI! ME SUKE JI HAKA?! Ai kuwa Sahabbai (RA) basu taba jin kalmar da ta yi musumatukar dadi irin wannan ba, kamar yadda hausawa kecewa: su zuba ruwaa kasa su sha… murna da farin cikin jin wannan amsa ta Manzon rahama (SAW)… ‘KANA TARE DA WADANDA KA KAUNACE SU’.Anas (RA) yace: “Ni kam ina kaunar Annabi (SAW), da Abubakar, da Umar, kuma ina fatan na kasance tare da su, saboda kaunarsu da nake; duk da dai na sanban yi aiki irin nasu ba”. [Bukhari: 3688, Muslim: 2639].Lallai farin ciki, murna da jin dadi sun lullube sahabbai (RA); saboda SONSU da KAUNARSU ga Allah da ManzonSa, da kuma Salihan bayin Allah… KA JITARBIYYAR BABBAR MAKARANTA!Ba sanin yaushe za’a tashi alkiyama ba… abin da ya fi shi mahimmancin shine abinda muka tanada na ayyukan alheri don fuskantar wannan rana.Kaunar Allah da Ma’aikinSa (SAW) da bayin Allah na gari,mutanen kirki, rayayyunsu da matattunsu abu ne mai girman falala; domin Allah yana sakawa bawa da“KASANCEWA TARE DA SU A MASAUKI DAYA”:ﺟﻨﺔ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ(5). FIYAYYEN MAI BADA TARBIYYA, MA’AIKI (SAW) BAI TARBIYANTAR DA SAHABBANSA (RA) KAN MUZANTA JAMA’A BA… IDANSUKA AIKATA ABU DA YAKEBUKATAR GYARA, YA GANI, KO AKA BASHI LABARI, YAKAN NUSAR DA SU BA TARE DA KAMA SUNA BA… SABODA KWAREWA WAJEN IYA NASIHA… YAKAN CE:(ME YA SA NE WASU SUKE MAGANGANU HAKA?!…)Mutane uku cikin Sahabbai (RA) sun zo gidan Ma’aiki (SAW) suna tambayar yadda yake ibada don shine abin koyinsu, aka basu labarin yadda yake yi, sai sukaga kamar hakan ya yi kadan…Sai dayansu yace: Ni zan faratsayuwar dare, ba fasawa har abada…Na biyun kuma yace: ni kumazan rika yin azumi kullum ba cin abinci da rana…Na ukun yace: Ba zan yi aure ba har na mutu…Da aka baiwa Ma’aiki (SAW) labari, sai ya tara jama’a ya yimusu huduba yace: (Meneneya samu wasu mutane har suke maganganu haka! Bari na baku labari,ni nakan yi salla kuma na yi barci… nakan yi azumi kuma wataran na wayi gari baki bude… ina kusantar matana. Duk kuwa wanda ya kyamaci sunnata to ba shikan shiriya ta). [Bukhari: 5063, Muslim: 1401].FIYAYYEN MAI BA DA TARBIYYA! YA ISAR DA SAKO,BAI KAMA SUNA BA, BALLANTANA WADANDA AKE MAGANAR DON SU SU KUNYATA, DAGA BAYA SU RIKANISANTAR MUTUM, SABODATSORON CIN FUSKA DA MUZANTAWA.(6). FIYAYYEN MAI BA DA TARBIYYA, MA’AIKI (SAW) YA TARBIYYANTAR DA SAHABBANSA (RA) SU YI BIYAYYA SAKAKKIYA GA ALLAH DA MANZONSA (SAW)SUKADAI. WANINSU KUWA (SHUGABANNI, IYAYE… DA SAURANSU) ANA YI MUSU BIYAYYA NE MAI DABAIBAYI, DOMIN KUWA BA’A BIYEWAWANI ABIN HALITTACIKIN DUK WANI ABU DA YAKE SABO NE GA MAHALICCI. KUMA ANA YIWA ABIN HALITTA BIYAYYANE CIKIN ABU MAI KY…AU (WADDA SHARI’A TA YARDADA SHI);An karbo daga Aliyu (RA) yace: Annabi (SAW) ya tura wata rindina, ya sanya wani mutum Ba’ansare ya shugabance ta, yace su rika yi masa biyayya. Sai [waniabu ya hado su da sojojinsa] ya yi fushi da su, yace musu: ‘Ba Annabi (SAW) ya umarce ku ku yi mini biyayya ba?’ Suka ce: Eh haka ne. Sai yace:‘Yanzu ina soku hado kirare, ku rura wuta,ku shige cikinta’. Sai suka hado kiraren, suka rura wuta, da suka zo shiga sai suka yi turus gaba dayansu, wasunsu suka ce: ‘Mu famun yi imani da Annabi (SAW) ne don mu tsira daga wutar [Allah] yanzu ma shigawannan?’. Suna cikin haka har wutar ta mutu, shi kuma [shugaban nasu] yahuce. Da aka fadawa Annabi (SAW) sai yace: (Da sun shigawannan [wutar] da ba zasu fita ba har abada, ai biyayya ana yinta ne cikin abu mai kyau [da yadace da shari’a] ba cikin sabawa Allah ba). [Bukhari: 4340, Muslim: 1840].