Latest posts

jauharatul kamal

from nuramuhd3 on 01/23/2015 10:34 AM

LAFAZIN SALATIN JAUHARATUL KAMAL>>> Ga lafazin kamar haka: اللهمصل وسلم على عين الرحمة الربابية والياقوتة المتحققة الحائطة بمركز الفهوم والمعاني ونور الأكوان المكنونة الآدمي صاحب الحق الرباني والبرق الأسطع بمزون الإرياح المالئة لكل متعرض من البحور والأواني ونوركاللامع الذي ملأت به كونك الحائط بأمكنة المكاني اللهم صل وسلم على عين الحق التي تنجلي منها عروش الحقائق عين المعارف الأقوم صراطك التام الأسقم اللهم صل وسلم على طلعة الحق بالحق الكنز الأعظم أفاضتك منك إليك إحاطة النورالمطلسم صلى الله عليه وسلم وعلى آله صلاة تعرفنا بها إياه. Wannan salatin jauharatul kamal kenan! kuma wannan salatin na jauharatul kamal, ya ninninka salatul fatihi ga falala! tabdi! to kafin na rinka yima yan dariqar tijani tambaya daya bayan daya akan falalar salatin jauhara: yanzu ina so yan dariqa tijani su fito mun da lafazin wannan salatin jauharar daga cikin hadisan Annabi s.a.w. da ya koyar da salatai. bayan haka, ina so yan dariqar tijani su kalli wannan salati da kyau, shin na rubuta shi daidai? in bai yi ba, to a gyara mun.by abdulqadir

hadisai masununa iyayan annabi sunawuta

from nuramuhd3 on 01/23/2015 10:32 AM

ﻡﻼﻜﻟﺍ ﻲﻓ ﺪﺟ ﻝﻮﺳﺭ ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻪﻴﻠﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﻦﻋ ﻉﺮﻓ ﻡﻼﻜﻟﺍ ﻲﻓ ﻞﻫﺃ ﻢﻜﺣ ﺓﺮﺘﻔﻟﺍ ، ﺓﺮﺘﻔﻟﺍﻭ ﺎﻫﺎﻨﻌﻣ ﺎﻤﻛ ﻝﺎﻗ ﻦﺑﺍ ﺮﻴﺜﻛ : ﺎﻣ ﻲﻫ ﻦﻴﺑ ﻞﻛ ﻦﻴﻴﺒﻧ ﻉﺎﻄﻘﻧﺎﻛ ﺔﻟﺎﺳﺮﻟﺍ ﻦﻴﺑ ﻰﺴﻴﻋ ﻡﻼﺴﻟﺍ ﻪﻴﻠﻋ ﺪﻤﺤﻣﻭ ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ‏( ﺮﻴﺴﻔﺗ ﻥﺁﺮﻘﻟﺍ ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ 2 / 35 ، ﺮﻈﻧﺍﻭ : ﻊﻤﺟ ﻊﻣﺍﻮﺠﻟﺍ ﻲﻜﺒﺴﻠﻟ 1 / 63 ﺡﻭﺭﻭ ﻲﻧﺎﻌﻤﻟﺍ ﻲﺳﻮﻟﻶﻟ 6 / 103 ‏) . ﺪﻗﻭ ﻞﻫﺃ ﻢﻬﻤﺴﻗ ﻢﻠﻌﻟﺍ : ﻦﻴﻤﺴﻗ ﻰﻟﺇ ﻢﺴﻘﻟﺍ ﻝﻭﻷﺍ ﻦﻣ ﻪﺘﻐﻠﺑ ﺓﻮﻋﺪﻟﺍ ، ﻢﺴﻘﻟﺍﻭ ﻲﻧﺎﺜﻟﺍ ﻦﻣ ﻢﻟ ﻪﻐﻠﺒﺗ ﺓﻮﻋﺪﻟﺍ ﻲﻘﺑﻭ ﻰﻠﻋ ﻦﻴﺣ ﺔﻠﻔﻏ ، ﻞﻤﺸﻳﻭ ﻢﺴﻘﻟﺍ ﻦﻴﻋﻮﻧ ﻝﻭﻷﺍ : -1 ﻦﻣ ﻪﺘﻐﻠﺑ ﺪﺣﻭﻭ ﺓﻮﻋﺪﻟﺍ ﻢﻟﻭ ﺲﻘﻛ ﻙﺮﺸﻳ ﻦﺑ ﺓﺪﻋﺎﺳ ﺪﻳﺯﻭ ﻦﺑ ﻭﺮﻤﻋ ﻦﺑ ﻞﻴﻔﻧ ‏( ﺮﻈﻧﺍ : ﺔﻳﺍﺪﺒﻟﺍ ﺔﻳﺎﻬﻨﻟﺍﻭ 2 / 230 ﺢﺘﻓﻭ ﻱﺭﺎﺒﻟﺍ 7 / 147 ‏) -2 ﻦﻣ ﻪﺘﻐﻠﺑ ﺓﻮﻋﺪﻟﺍ ﻪﻨﻜﻟﻭ ﺮﻴﻏ ﻙﺮﺷﺃﻭ ﻭﺮﻤﻌﻛ ﻦﺑ ﻲﺤﻟ ﻱﺬﻟﺍ ﺮﻴﻏ ﻦﻳﺩ ﻢﻴﻫﺍﺮﺑﺇ ، ﻱﺬﻟﺍﻭ ﻝﺎﻗ ﻪﻴﻓ ﻲﺒﻨﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻪﻴﻠﻋ ﻢﻠﺳﻭ : ‏« ﺖﻳﺃﺭ ﻭﺮﻤﻋ ﻦﺑ ﺮﻣﺎﻋ ﻦﺑ ﻲﺤﻟ ﻲﻋﺍﺰﺨﻟﺍ ﻪﺒﺼﻗ ﺮﺠﻳ ﻲﻓ ﺭﺎﻨﻟﺍ ‏» ﻩﺍﻭﺭ ﻱﺭﺎﺨﺒﻟﺍ ‏(3521‏) ﻢﻠﺴﻣﻭ ‏(2856‏) ﺪﻗﻭ ﺀﺎﺟ ﺺﻨﻟﺍ ﻦﻋ ﻲﺒﻨﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻪﻴﻠﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﻥﺄﺑ ﻪﻳﺪﻟﺍﻭ ﻲﻓ ﺭﺎﻨﻟﺍ ، ﻯﻭﺭ ﻢﻠﺴﻣ ‏( 203‏) ‏« ﻥﺃ ﻼﺟﺭ ﻝﺎﻗ : ﺎﻳ ﻝﻮﺳﺭ ﻪﻠﻟﺍ ﻦﻳﺃ ﻲﺑﺃ ؟ ﻝﺎﻗ : ﻲﻓ ﺭﺎﻨﻟﺍ ، ﺎﻤﻠﻓ ﻰﻀﻗ ﻩﺎﻋﺩ ﻥﺇ : ﻝﺎﻘﻓ ﻲﺑﺃ ﻙﺎﺑﺃﻭ ﻲﻓ ﺭﺎﻨﻟﺍ ‏» ﻲﻓﻭ ﻥﺄﺷ ﻪﻣﺃ ﻝﺎﻗ ﻪﻴﻠﻋ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻡﻼﺴﻟﺍﻭ : ‏« ﺖﻧﺫﺄﺘﺳﺍ ﻲﺑﺭ ﻥﺃ ﺮﻔﻐﺘﺳﺃ ﻲﻣﻷ ﻢﻠﻓ ﻥﺫﺄﻳ ﻲﻟ ، ﻪﺘﻧﺫﺄﺘﺳﺍﻭ ﻥﺃ ﺭﻭﺯﺃ ﺎﻫﺮﺒﻗ ﻥﺫﺄﻓ ﻲﻟ ‏» ﻩﺍﻭﺭ ﻢﻠﺴﻣ ‏( 976‏) . ﻝﻮﻘﻳ ﻱﻭﻮﻨﻟﺍ ﻪﻤﺣﺭ ﻪﻠﻟﺍ - ﺎﺣﺭﺎﺷ ﺚﻳﺪﺤﻟﺍ ﻝﻭﻷﺍ - : " ﻥﺃ ﻪﻴﻓ ﻦﻣ ﺕﺎﻣ ﻲﻓ ﺓﺮﺘﻔﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﺎﻣ ﺖﻧﺎﻛ ﺏﺮﻌﻟﺍ ﻪﻴﻠﻋ ﻦﻣ ﺓﺩﺎﺒﻋ ﻥﺎﺛﻭﻷﺍ ﻮﻬﻓ ﻞﻫﺃ ﻦﻣ ﺭﺎﻨﻟﺍ ، ﺲﻴﻟﻭ ﺍﺬﻫ ﺓﺬﺧﺍﺆﻣ ﻞﺒﻗ ﻍﻮﻠﺑ ﺓﻮﻋﺪﻟﺍ ، ﻥﺈﻓ ﺀﻻﺆﻫ ﺖﻧﺎﻛ ﻢﻬﺘﻐﻠﺑ ﺪﻗ ﺓﻮﻋﺩ ﻢﻴﻫﺍﺮﺑﺇ ﻩﺮﻴﻏﻭ ﻦﻣ ﺀﺎﻴﺒﻧﻷﺍ ﺕﺍﻮﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻪﻣﻼﺳﻭ ﻢﻬﻴﻠﻋ " ‏( ﺡﺮﺷ ﺢﻴﺤﺻ ﻢﻠﺴﻣ 3 / 79 ‏) . ﺍﺬﻫ ﺪﻗﻭ ﻝﻭﺎﺣ ﻞﻫﺃ ﺾﻌﺑ ﻢﻠﻌﻟﺍ ﻉﺎﻓﺪﻟﺍ ﻦﻋ ﻱﺪﻟﺍﻭ ﻲﺒﻨﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﻢﻜﺤﻟﺍﻭ ﺎﻤﻬﺗﺎﺠﻨﺑ ، ﻥﺃﻭ ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻟﺎﻌﺗ ﺎﻤﻫﺎﻴﺣﺃ ﺪﻌﺑ ﺎﻤﻬﺗﻮﻣ ، ﺎﻤﻠﺳﺄﻓ ﺎﻨﻣﺁﻭ ﻲﺒﻨﻟﺎﺑ ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻪﻴﻠﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﻢﺛ ﺎﺗﺎﻣ ﻰﻠﻋ ﻚﻟﺫ ، ﻝﺪﺘﺳﺍﻭ ﻰﻠﻋ ﺍﺬﻫ ﺚﻳﺩﺎﺣﺄﺑ ﺔﻋﻮﺿﻮﻣ ﺔﻔﻴﻌﺿﻭ ﺍﺪﺟ ﻻ ﺢﺼﻳ ﻝﻻﺪﺘﺳﻻﺍ . ﺎﻬﺑ ‏( ﺮﻈﻧﺍ ﻱﻭﺎﺤﻟﺍ : ﻯﻭﺎﺘﻔﻠﻟ 2 / 202 ‏) ﺪﻗﻭ ﺩﺭ ﺀﺎﻤﻠﻌﻟﺍ ﻚﻟﺫ . ﻝﺎﻗ ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﻱﺩﺎﺑﺁ : " ﻞﻛ ﺎﻣ ﺩﺭﻭ ﺀﺎﻴﺣﺈﺑ ﻪﻳﺪﻟﺍﻭ ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻪﻴﻠﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﺎﻤﻬﻧﺎﻤﻳﺇﻭ ﺎﻤﻬﺗﺎﺠﻧﻭ ﻩﺮﺜﻛﺃ ﻉﻮﺿﻮﻣ ﺏﻭﺬﻜﻣ ﻯﺮﺘﻔﻣ ، ﻪﻀﻌﺑﻭ ﻒﻴﻌﺿ ﺍﺪﺟ ﻻ ﺢﺼﻳ ﻝﺎﺤﺑ ، ﻕﺎﻔﺗﻻ ﺔﻤﺋﺃ ﺚﻳﺪﺤﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻪﻌﺿﻭ ﻪﻔﻌﺿﻭ ﻲﻨﻄﻗﺭﺍﺪﻟﺎﻛ ﻲﻧﺎﻗﺯﻮﺠﻟﺍﻭ ﻦﺑﺍﻭ ﻦﻴﻫﺎﺷ ﺐﻴﻄﺨﻟﺍﻭ ﻦﺑﺍﻭ ﺮﻛﺎﺴﻋ ﻦﺑﺍﻭ ﺮﺻﺎﻧ ﻦﺑﺍﻭ ﻱﺯﻮﺠﻟﺍ ﻲﻠﻴﻬﺴﻟﺍﻭ ﻲﺒﻃﺮﻘﻟﺍﻭ ﺔﻋﺎﻤﺟﻭ " ‏(ﻥﻮﻋ ﺩﻮﺒﻌﻤﻟﺍ 12/494 ﺭﺎﺼﺘﺧﺎﺑ، :ﺮﻈﻧﺍﻭ ﻉﻮﻤﺠﻣ ﻯﻭﺎﺘﻔﻟﺍ 4/324‏) . ﻭ ﺐﺠﻳ ﺎﻨﻴﻠﻋ ﻥﺃ ﻙﺭﺪﻧ ﻥﺃ ﺐﺴﻨﻟﺍ ﻻ ﻲﺠﻨﻳ ﻥﺎﺴﻧﻹﺍ ﻦﻣ ﺏﺍﺬﻋ ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻟﺎﻌﺗ ، ﻝﻮﻘﻳ ﻱﻭﻮﻨﻟﺍ ﻪﻤﺣﺭ ﻪﻠﻟﺍ : " ﻦﻣ ﺕﺎﻣ ﻰﻠﻋ ﺮﻔﻜﻟﺍ ﻮﻬﻓ ﻲﻓ ﺭﺎﻨﻟﺍ ﻻﻭ ﻪﻌﻔﻨﺗ ﺔﺑﺍﺮﻗ ﻦﻴﺑﺮﻘﻤﻟﺍ " ‏(ﺡﺮﺷ ﺢﻴﺤﺻ 3 ﻢﻠﺴﻣ / 79 ‏) . ﻢﻟﻭ ﻦﻜﻳ ﻢﻜﺣ ﻱﺪﻟﺍﻭ ﻲﺒﻨﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻪﻴﻠﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﻩﺪﺟﻭ ﺎﻋﺪﺑ ﻲﻓ ﻚﻟﺫ ، ﺪﻘﻓ ﺮﺻﺃ ﺪﻟﺍﻭ ﻢﻴﻫﺍﺮﺑﺇ ﻪﻴﻠﻋ ﻡﻼﺴﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﺮﻔﻜﻟﺍ ﻰﺘﺣ ﺕﺎﻣ ﻰﻠﻋ ﻚﻟﺫ ﺃﺮﺒﺘﻓ ﻪﻨﻣ ﻢﻴﻫﺍﺮﺑﺇ ﻪﻴﻠﻋ ﻡﻼﺴﻟﺍ ، ﺎﻤﻛ ﻝﺎﻗ ﻰﻟﺎﻌﺗ : } ﺎﻣﻭ ﻥﺎﻛ ﺭﺎﻔﻐﺘﺳﺍ ﻢﻴﻫﺍﺮﺑﺇ ﻪﻴﺑﻷ ﻻﺇ ﻦﻋ ﺓﺪﻋﻮﻣ ﺎﻫﺪﻋﻭ ﻩﺎﻳﺇ ﺎﻤﻠﻓ ﻦﻴﺒﺗ ﻪﻟ ﻪﻧﺃ ﻭﺪﻋ ﻪﻠﻟ ﺃﺮﺒﺗ ﻪﻨﻣ { ‏[ﺔﺑﻮﺘﻟﺍ 114: ‏] ، ﻞﺑ ﻥﺇ ﻲﺒﻨﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻪﻴﻠﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﺭﺮﻘﻳ ﺮﻣﻷﺍ ﺍﺬﻫ ﺀﻼﺠﺑ ، ﻚﻟﺫﻭ ﻦﻴﺣ ﺖﻟﺰﻧ ﻪﻴﻠﻋ ﺔﻳﻵﺍ ﺔﻤﻳﺮﻜﻟﺍ } ﺭﺬﻧﺃﻭ ﻚﺗﺮﻴﺸﻋ ﻦﻴﺑﺮﻗﻷﺍ { ‏[ 214:ﺀﺍﺮﻌﺸﻟﺍ ‏] ، : ﻝﺎﻗ ‏« ﺎﻳ ﺮﺸﻌﻣ ﺶﻳﺮﻗ ﺍﻭﺮﺘﺷﺍ ﻢﻜﺴﻔﻧﺃ ﻻ ﻲﻨﻏﺃ ﻢﻜﻨﻋ ﻦﻣ ﻪﻠﻟﺍ ﺎﺌﻴﺷ ، ﺎﻳ ﻲﻨﺑ ﺪﺒﻋ ﻑﺎﻨﻣ ﻻ ﻲﻨﻏﺃ ﻢﻜﻨﻋ ﻦﻣ ﻪﻠﻟﺍ ﺎﺌﻴﺷ ، ﺎﻳ ﺱﺎﺒﻋ ﻦﺑ ﺪﺒﻋ ﺐﻠﻄﻤﻟﺍ ﻻ ﻲﻨﻏﺃ ﻚﻨﻋ ﻦﻣ ﻪﻠﻟﺍ ﺎﺌﻴﺷ ، ﺎﻳﻭ ﺔﻴﻔﺻ ﺔﻤﻋ ﻝﻮﺳﺭ ﻪﻠﻟﺍ ﻻ ﻲﻨﻏﺃ ﻚﻨﻋ ﻦﻣ ﻪﻠﻟﺍ ﺎﺌﻴﺷ ، ﺎﻳﻭ ﺔﻤﻃﺎﻓ ﺖﻨﺑ ﺪﻤﺤﻣ ﻲﻨﻴﻠﺳ ﻦﻣ ﻲﻟﺎﻣ ﺎﻣ ﺖﺌﺷ ﻻ ﻲﻨﻏﺃ ﻚﻨﻋ ﻦﻣ ﻪﻠﻟﺍ ﺎﺌﻴﺷ ‏» ﻩﺍﻭﺭ ﻱﺭﺎﺨﺒﻟﺍ ‏(2753 ‏) ﻢﻠﺴﻣﻭ ‏( 206 ‏) ﻰﻠﻋ ﻲﻐﺒﻨﻳﻭ ﻞﻛ ﻥﺃ ﻢﻠﺴﻣ ﻻ ﻢﻜﺤﻳ ﻪﺘﻔﻃﺎﻋ ﻲﻓ ﻝﻮﺳﺭ ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻪﻴﻠﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﺘﺑﺍﺮﻗﻭ ﺎﻤﻧﻭﺩ ﺔﺠﺣ ﺔﻨﻴﺑﻭ ﻦﻣ ﻢﻠﻋ ﺀﻮﺒﻴﻓ ﺓﺭﺎﺴﺨﻟﺎﺑ ﻲﻓ ﺎﻴﻧﺪﻟﺍ ﺓﺮﺧﻵﺍﻭ ، ﻪﻠﻟﺍﻭ ﻥﺎﻌﺘﺴﻤﻟﺍ .

iyayan annabi suna wuta inji yanshi a

from nuramuhd3 on 01/23/2015 10:11 AM

IYAYEN ANNABI WAI SUNA WUTA IN JIMALAMAN SHI'A WAL IYAZU BILLAHSUNA RUDAR JAMA'A CEWA A/SUNNAHSUNCE AMMIN ANNABI YANA WUTA ASHEALHALISU SUN KAI IYAYEN ANNABI JAHANAMMAGA RUWAYA DAGA BUKARIN YAN SHI'ABIHARUL ANWAR 35/155MAJLISIY YA CE MALAMAN HADISI DAYAWA SUN RUWAITO FADIN ALLAH SWT: ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻣﻌﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭﺍﻟﻠﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﻭﻟﻲ ﻗﺮﺑﻰ ﻣﻦﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺒﻴﻦﻟﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢﻷﺑﻴﻪ ﺇﻻ ﻋﻦ ﻣﻮﻋﺪﺓ ﻭﻋﺪﻫﺎ ﺇﻳﺎﻩ ﻓﻠﻤﺎﺗﺒﻴﻦ ﻟﻪ ﺃﻧﻪﻋﺪﻭ ﻟﻠﻪ ﺗﺒﺮﺀ ﻣﻨﻪ"BAI DACE MANZO DAMUMINAI SU NEMAWA MUSHRIKAIGAFARABA, KO MAKUSANTAN SU NE,BAYAN SUN SAN SU'YAN WUTANE. KOIBRAHIM DA YA NEMAWA BABAN SAGAFARA WANI ALQAWALI NE DA YAYIMASA, KUMA DA YA RISKI SHI MAQIYINALLAH NE SAI YA BARRANTA DAGA GARESHI"ﺍﻵﻳﺔ ﺃﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻻﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ"WANNAN AYAR AKAN ABU DALIB TASAUKA, SABO DA MANZON ALLAH S.A.A. YANEMA MASA GAFARA BAYAN YA MUTU"MAJLISI YA CE MALAMAN SUN RUWAITO:ﺃﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺟﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺇﻥ ﻋﻤﻚ ﺍﻟﻀﺎﻝ ﻗﺪ ﻗﻀﻰ ﻓﻤﺎﺍﻟﺬﻱ ﺗﺄﻣﺮﻧﻲ ﻓﻴﻪ؟"ALIY YA ZO WAJENMANZO S.A.W. YACE MASA: WANNANBAFFAN NAKA HALAKAKKE YA MUTU, YAZANYI DA LAMARIN SA?" 'YAN SHI'ASUNYI MAGANABIYU KAN HUKUNCINGADON KAFIRI, DUKAN SU A KAN ABUDALIB NE. HADISI YAZO A AL-ISTIBSAR4/192 WAI ABU JA'AFAR A.S. YA CE:ﻧﺮﺛﻬﻢﻭﻻ ﻳﺮﺛﻮﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻲﺃﻳﺪﻳﻨﺎ"ZAMU GAJE SU (KAFIRAI) BAZA SU GAJEMU BA; GA GADON ABU DALIB A HANUNMU?!" A BIHARUL ANWAR DA MUKAANBATA A BAYA KUMA:ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﺃﺣﺪ ﻋﻨﻪﺃﻧﻪ ﺭﺁﻩ ﻳﺼﻠﻲ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻔﺮﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮ، ﺃﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﻭﺟﻌﻔﺮﺍ ﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬﺍ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﺷﻴﺌﺎ"BA WANDA YA TABA CEWA YA GANSHI(ABU DALIB) YANA SALLAH, SALLAH KUWAITA CE MARABAR MUSULMIDA KAFIRI,ALIY DA JA'AFAR KUMA BASU CIKOMAINA GADON SA BA QUMMIY A TAFSIRINSA 2/142 YA CE, ALLAH SWT YA CE:ﺍﻧﻚ ﻻﺗﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﺃﺣﺒﺒﺖ "LALLAI KAI BAKASHIRYARDA WANDA KA SO"ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻛﺎﻥﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﻋﻢ ﻗﻞ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺠﻬﺮﻧﻔﻌﻚ ﺑﻬﺎ ﻳﻮﻡﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺑﻦ ﺃﺧﻲ ﺃﻧﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻨﻔﺴﻲ"AKAN ABU DALIB A.S. TA SAUKA. MANZONALLAH S.A.A. YA KASANCE YANA CE MASA,YA BAFFA, KACELA ILAHA ILLALLAH ABAYYANE SAI NAYI MAKA ANFANIDALILINTA RANAR QIYAMA, SHIKUMAYANA CEWA, KAI DAN DAN UWA NA, NAFISANIN KAINA"

 

ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﺷﻬﺪﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﻧﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻬﺎﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ

 

"DA YA MUTU AL-ABBAS YASHAIDAWA MANZO S.A.A. CEWA AI YAFADETA DA QARFIN GASKE MA"

 

ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﻓﻠﻢﺍﺳﻤﻌﻬﺎ ﻣﻨﻪ

 

"SAI MANZON ALLAHS.A.W YACE NI DAI BANJI SHI YAFADETABA!" KARANTA NAWADIR FADHLALLAHRAWUNDI 106, YAKAWO FADINMANZOS.A.W. ﺃﻫﻮﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﺬﺍﺑﺎ ﻋﻤﻲ"MAFISAUQIN SHAN AZABACIKIN 'YAN WUTASHINE BAFFA NA"

 

QUMMIY YAKAWO HADISI, MANZO S.A.A. YA CE:

 

ﻟﻮ ﻗﻤﺖ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ ﻟﺸﻔﻌﺖ ﻓﻲﺃﺑﻲ ﻭﺃﻣﻲ ﻭﻋﻤﻲ ﻭﺃﺥ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﻣﻮﺍﺧﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ

 

"IDANNA SAMU MAQAMULMAHMUD, BABA NADA BABA TA DABAFFA NA DA WANI DAN UWA NA DAMUKA QULLA TA A JAHILIYYA SAI NANEMA MUSU CETO"

 

ABIHARUL ANWAR 35/155, AKA BAWAMANZO S.A.W. SHAWARA YA NEMAWAIYAYEN SA GAFARA, SAI YA CE: ﻟﻮ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮﺕﻟﻬﻤﺎ ﻻﺳﺘﻐﻔﺮﺕ ﻷﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻓﺈﻧﻪ ﺻﻨﻊ ﺇﻟﻲ ﻣﺎ ﻟﻢﻳﺼﻨﻌﺎ، ﻭﺃﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺁﻣﻨﺔ ﻭﺃﺑﺎ ﻃﺎﻟﺐﻓﻲ ﺣﺠﺮﺓﻣﻦ ﺣﺠﺮﺍﺕ ﺟﻬﻨﻢ "DA ZAN NEMA MUSUGAFARA, DA ABU DALIB ZANNEMAWA,SABO DA YAYI MIN ABIN DA BASU YI MINBA. TO AMMA ABDULLAHI DA AMINADAQUMMIY A TAFSIRINSA 2/142 YA CE, ALLAH SWT YA CE: ﺍﻧﻚ ﻻﺗﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﺃﺣﺒﺒﺖ "LALLAI KAI BAKA SHIRYARDA WANDA KA SO" ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺃﺑﻲﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪﻛﺎﻥﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﻋﻢ ﻗﻞ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺠﻬﺮﻧﻔﻌﻚ ﺑﻬﺎ ﻳﻮﻡﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺑﻦ ﺃﺧﻲ ﺃﻧﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻨﻔﺴﻲ "AKAN ABU DALIB A.S. TA SAUKA. MANZONALLAH S.A.A. YA KASANCE YANACE MASA,YA BAFFA, KACE LA ILAHA ILLALLAH ABAYYANE SAI NAYI MAKA ANFANIDALILINTA RANAR QIYAMA, SHIKUMAYANA CEWA, KAI DAN DAN UWANA, NAFISANIN KAINA"

 

ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎﺕﺷﻬﺪﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﻧﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ

 

"DA YA MUTU AL-ABBAS YASHAIDAWA MANZO S.A.A. CEWA AI YAFADETA DA QARFIN GASKE MA"

 

ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪﻭﺁﻟﻪ ﺍﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﻓﻠﻢﺍﺳﻤﻌﻬﺎ ﻣﻨﻪ

 

"SAI MANZON ALLAHS.A.A. YACE NI DAI BANJISHI YAFADETABA!" KARANTA NAWADIR FADHLALLAHRAWUNDI 106, YA KAWO FADINMANZOS.A.W. ﺃﻫﻮﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﺬﺍﺑﺎ ﻋﻤﻲ"MAFISAUQIN SHAN AZABA CIKIN 'YAN WUTASHINE BAFFA NA"

 

QUMMIY YAKAWO HADISI, MANZO S.A.A. YA CE:

 

ﻟﻮ ﻗﻤﺖ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ ﻟﺸﻔﻌﺖ ﻓﻲﺃﺑﻲ ﻭﺃﻣﻲ ﻭﻋﻤﻲ ﻭﺃﺥ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﻣﻮﺍﺧﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ

 

"IDAN NA SAMU MAQAMULMAHMUD, BABA NA DABABA TA DABAFFA NA DA WANI DAN UWA NA DAMUKA QULLA TA A JAHILIYYA SAI NANEMA MUSU CETO"

 

ABIHARUL ANWAR 35/155, AKA BAWAMANZO S.A.W. SHAWARA YA NEMAWAIYAYEN SA GAFARA, SAI YA CE:ﻟﻮﺍﺳﺘﻐﻔﺮﺕﻟﻬﻤﺎ ﻻﺳﺘﻐﻔﺮﺕ ﻷﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻓﺈﻧﻪ ﺻﻨﻊ ﺇﻟﻲ ﻣﺎ ﻟﻢﻳﺼﻨﻌﺎ، ﻭﺃﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺁﻣﻨﺔ ﻭﺃﺑﺎ ﻃﺎﻟﺐﻓﻲ ﺣﺠﺮﺓﻣﻦ ﺣﺠﺮﺍﺕ ﺟﻬﻨﻢ "DA ZAN NEMA MUSUGAFARA, DA ABU DALIB ZANNEMAWA,SABO DA YAYI MIN ABIN DA BASU YI MINBA. TO AMMA ABDULLAHI DA AMINA DAABU DALIB SUNA WANI LUNGUDAGALUNGUNAN JAHANNAMA"ABU DALIB SUNA WANI LUNGUDAGALUNGUNAN JAHANNAMA

Zikirin tj

from nura on 01/23/2015 09:39 AM

DARIQAR TIJANIYYAH>>> Yau ma dai ga wani Sunan Wuridi da yan Dariqar tijani keyi: WURIDDAN ZAWIYYAH. Acikin JAWAHIRUL MA'ANI 1/178. BABI NA4, FASLI NA 1: . ACIKIN JERIN WURIDANSA (TIJANI) DA ZIKIRORINSA, DA KUMA AMBATON DARIQARSA DA MABIYANSA. Acikin wannan faslin, akwai inda yace: : . Ma'ana: AMMA WURIDDAN ZAWIYYAH, SUNE: YIN ISTIGFARI DA KOWACCE IRIN SIGA, SAU 100, DA KUMA KARANTA SALATUL FATIHI SAU 100, KO SAU 50. DA KUMA KARANTA HAILALA (LA ILAHA ILLALLAH) SAU 200, KO SAU 100, DA KARANTA JAUHARATUL KAMAL SAU 11. Tambayata ga yan dariqar tijani, shin ina kuka samo sunan wadannan wuridai haka daga cikin hadisan Annabi s.a.w.? Sannan shin Annabi s.a.w. ne ya koyar da irin wannan wuridin? By Abdulqadir sulaiman

jaki rawin hadisi

from nura on 01/23/2015 09:31 AM

ahahahahahahhahahahahahahahahhahahaJAKI ( UFAYR ) RAWIN HADISI NE ASHI'ANCI.RIwayan Jaki A cikin al-KafiMujaladina 1, Shafi na 237ﻭﺭﻭﻱ ﺃﻥ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻛﻠﻢﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ: ﺑﺄﺑﻲ ﺃﻧﺖ ﻭﺍﻣﻲ ﺇﻥ ﺃﺑﻲﺣﺪﺛﻨﻰﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪﻋﻦ ﺟﺪﻩﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﻧﻮﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔﻓﻘﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﻮﺡ ﻓﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﻠﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺻﻠﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭﺣﻤﺎﺭ ﻳﺮﻛﺒﻪ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻭﺧﺎﺗﻤﻬﻢﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻨﻲ ﺫﻟﻚﺍﻟﺤﻤﺎﺭAn gaya ma Ali bin abi Talib RAA cewa Jakin Annabi wato Ufayr ya kashe kanshi, sai Ali yace: Ufayr ( jaki ) yace ma manzon Allah s a w Kana daidai da baba na da mama na, baba na ya gaya mun, cewa baban shi ya gaya mashi cewa kakan shi ya kasance tare da Annabi Nuhu As a cikin Jirgin ruwa sai Annabi Nuhu ya kusance shi ( Jaki ) sai ya shafe shi a baya sanan yace: Daga cikin tsatson wanan Jakin za a yi wani jaki wanda fiyayen halita kuma Annabin karshe zai hau.sai Ufayr yace: Alhamdullilah da yasa na zama wanan JakinAbin lura: ku lura da yanda yace ma Annabi s a w kana daidai da baba na da mama na. Allah ka mana tsari da wanan muguwar Akida ta shi'anci. wanan irin magana ne da larabawa suke gayama wanda suke girmamawa ( ﺑﺄﺑﻲﺃﻧﺖ ﻭﺍﻣﻲ ) ama sai gashi ana gaya ma Annabi s a w cewa daidai yake da '' JAKI '' wanan kafirci ne da kuma bata Nuazubillah!AYATUL’SHAYTAN KHAMENEI’I YACE BA DAMUWA A AMSA RUWAYAN HADISI DAGA JAKAI KUMA AMSAN RUWAYA DAGA JAKAI BA YANA MUZANTA ANNABI BANEﺍﻟﺴﺆﺍﻝ :ﻫﻞ ﺗﺠﻮﺯ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﺘﺐﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ-: ﺇﻥ ﻏﻔﻴﺮﺍ -ﺣﻤﺎﺭ ﺭﺳﻮﻝﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ- ﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﺑﺄﺑﻲﺃﻧﺖ ﻭﺃﻣﻲ -ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ-ﺇﻥ ﺃﺑﻲ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ: )ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﻧﻮﺡ ﻓﻲﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔﻓﻘﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﻮﺡ ﻓﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﻠﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺻﻠﺐ ﻫﺬﺍﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺣﻤﺎﺭ ﻳﺮﻛﺒﻪ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻭﺧﺎﺗﻤﻬﻢﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻨﻲﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ( )ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ 1/237(.ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ: ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﻨﺌﻲﺍﻹﺟﺎﺑﺔ :ﺍﻟﻐﺮﺍﺑﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﻨﺘﻔﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻭﺗﺘﺼﺮﻑ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻬﺪﻫﺪﻭﺍﻟﻨﻤﻞ ﻭ .…ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺎﻳﺘﻨﺎﻓﻰ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺮﻉﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﺘﻨﺎﻓﻰ ﻣﻊ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ )ﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ( ﻓﻠﻤﺎﺫﺍﺗﺮﻓﻀﻬﺎTAMBAYA: Shin Ya hallata a amshiruwaya daga Jakai? kamar yanda muka gani a wasu littatafai an amshi ruwaya daga jaki ( wato UFAYR)Marji’i: Sayyed al Qa’ed Khaminei’i.AMSA: Wanan ruwayan ba wani abin mamaki bane musaman idanka karanta labaran tururuwa da tsuntsaye a cikin alqurani wanan ba wani abu ne da ya sabama sharia ba ko ya zama batanci ga manzon Allah s a w to mei yasa baza'a amshi riwaya daga jaki ba ?Refer: http:// arabic.irib.ir/ Pages/Eslamiyat/ EStefta-inc/ Detail.asp?id=43 4

shin umurnin annabine koko audu. audu kace babu togashi

from nura on 10/25/2014 11:01 PM

SHIN ANNABI S.A.W NE YA UMARCI IMAM ALI r.a DA YAQIN SIFFIN???** SHIN WAI ABI DAWUD NE KADAI YA RUWAITO HADISIN QAYS BN UBBAAD? Assalamu alaikum, wannan Naushine gaMara kunyar Yaronnan, na hannun daman shugaban Yan-Kogo, wato Aliyus-sufiy aika- aika, aqoqarinsa na yiwa shehin Malami: Muhammadul Kabir raddi! Da Kuma Shi kansa AUDU SARKIN KOGO a qoqarinsa na yiwa Dr. Sani R/lemu rashin kunya! Bazan jaku da nisa ba, ga Abinda Nakogo kecewa: "YARO BAISAN WUTA BA SAI YA TAKA! : RADDI GA KABIRU DAN BASHIRU KOFAR WAMBAI...1 Akokarinsa na yanuna cewar sayyidi Ali (ra) yayi yaki batareda Annabi yasashiba sai yaron kofar wambai yakawo wani # Maudhuin hadisi (hadisin karya) wai sayyidi Ali yace (bayan an tambayeshi akan yakin da yayi): (( ﻥﺍ ﻝﻮﺳﺭ ﻢﻟ ﻪﻠﻟﺍ ﺪﻬﻌﻳ ﺍﺪﻬﻋ ﺎﻨﻴﻟﺍﻩﺬﺧ ﺎﻧ ﻲﻓ ﻭ ﺓﺭﺎﻣﻻﺍ ﻪﻨﻜﻟ ﺀﻲﺷ ﻦﻣ ﻩﺎﻨﻳﺍﺭ ﻞﺒﻗ ﺎﻨﺴﻔﻧﺍ.)) MA'ANA: (( Hakika Annabi baimana wani alkawari da zamu rikeshi kan shaanin mulkinnanba, sai dai wani raayinmu (ko "wani abune" bisa banbancin lafazi) da muke ganinsa a kashin kanmu ))" # RADDI : Yaro kenan: Ai Malam Muhammad Basheer Hadisin Qais Bin Ubaad ya kawo, wanda yazo cikin Sunan na Abi-Dawud hadisi me lamba 4666! Dake kai dodaddiyar basiragareka kaje ka dauko wani hadisi chan abola kazo kana ihu akai! Dalilinda yasa Malam Basheer yakawo hadisin shine: Audu na kogo yace: "Duk duniya in kace babu wanda ya kawo wannan Hadisi baicin Abi-Dawud, babu me qaryataka"! Allahu Akbar, ABDUL-JABBAR NI YAU NAQARYATAKA KAI MAQARYACINE! Zan kawo malamai sama da 20 da suka kawo Hadisin da lambobin hadisan, sai aQaryatani nima! Ga Lafazin Hadisin dauke da Isnaadinsa: "4666 - ﺎﻨﺛﺪﺣ ﻦﺑ ﻞﻴﻋﺎﻤﺳﺇ ﻲﻟﺬﻬﻟﺍ ﻢﻴﻫﺍﺮﺑﺇ، ﺎﻨﺛﺪﺣ ﻦﺑﺍ ﺔﻴﻠﻋ، ﻦﻋﺲﻧﻮﻳ، ﻦﻋ ﻦﺴﺤﻟﺍ، ﻦﻋ ﻦﺑ ﺲﻴﻗ ﺩﺎﺒﻋ، :ﻝﺎﻗ ﺖﻠﻗ ﻲﺿﺭ ﻲﻠﻌﻟ ﻪﻠﻟﺍ ﺎﻧﺮﺒﺧﺃ :ﻪﻨﻋ ﻦﻋ ﻙﺮﻴﺴﻣ ﺍﺬﻫ ﺪﻬﻋﺃ ﻩﺪﻬﻋ ﻝﻮﺳﺭ ﻚﻴﻟﺇ ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻪﻴﻠﻋ ﻡﺃ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﺘﻳﺃﺭ ﻱﺃﺭ :ﻝﺎﻘﻓ «ﺪﻬﻋ ﺎﻣ ﻝﻮﺳﺭ ﻲﻟﺇ ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﻪﻨﻜﻟﻭ ﺀﻲﺸﺑ ﻱﺃﺭ ﻪﺘﻳﺃﺭ» (Isma'I'll bn Ibraahim Al-Hazhaliy ya bamu labari, daga Yunus, daga Hasan, daga Qais bn Ubbaad yace:Nacewa Aliyu r.a: kabamu Labari akan wannan Tafiya taka (zuwa yaqin Siffin), shin wani Alqawarine Annabi s.a.w ya Alqauranta maka, kokuwa ra'ayinkane kayi? Sai (Imam Ali r.a) yace: (Manzon Allah s.a.w baimin Alqawarin komai ba, sai dai wannan ra'ayinane nayishiy! Audu na kogo yace banda Abi-Dawud dayakawo wannan Hadisi A sunan dinsa, duk duniya ba wanda ya isa yakawo wani malami da ya kawo hadisin! To yauga dan Primary zai kawo maka Malamai da littafai kusan 20, bayan Malaminsa dan Sakandare yakawo kusan sama da 5: Kaje ka duba: 1: Musnad Ahmad: Hadisi na 1271. 2: Assunnah na Abdullahi bn Ahmad: hadisi na 1266. 3: Tasirut-Tabariy: 10/464 Qarqashin Suratul A'araaf: aya ta 152. 4: Aqdul Fariyd: Ya hakaito wannan Hadisi 5/53. 5: Mu'ujamul Ausat: Hadisi na 575. 6: Hadisu Shu'ubah bn Hajjaaj: 1/51 hadisi me lamba 46. 7: Mudihu Auhaamil-Jam'Iwattafriyq: 1/401. 8: Jami'ul Usuwl: 10/76 hadisi me lamba: 7548. 9: Al-Ahaadisul Mukhtaarah, Mustakhrajahminal Ahaadisul mukhtaarah mimmalam yakhrijhul Bukhaari wa muslim: 2/326 Hadisi me lamba 704! 10: Tuhfatul Ashraaf bi ma'arifatil Atraaf:Hadisi me lamba 10258. 11: ManaaqibulAsadul Gaalib Aliyu bn Abi Taalib, na IbnJazari: Hadisi me lamba: 41. 12: It-haafulMuhrah, na Ibn Hajar: Hadisi me lamba: 14702. 13: Itraaful Musnadil Mu'utali bi atraafil Musnadil HanbaliHaadisi me lamba: 6381. 14: Jaami'ul Ahaadiys: Hadisi me lamba: 34187. 15: Jawaabu Ahlus-sunnah Annabawiyyah fiy naqdi kalaamish-shiy'ah:1/219. 16: Al-Intisaar lis-sahabi wal Aal: 1/429. 17: Aljaami'us-sahih Lissunani wal masaaniyd: 9/790. 18: Assahihul Musnad min Aasaaris-sahaab ah: Hadisi na 83. 19: Musnadul Jaami'I: Hadisi me lamba 10273. 20: Al-Iymaa'u ilaz-zawaa'I'dil Amaaliy wal ajzaa'I: Hadisi me lamba 4520 Jama'a wannan Hadisi gashi na kawoshi a littafai 20, Audu na kogo yace Babu wanda ya kawo bayan Abi-Dawud, inasodon Allah ku bincika min kugani, TSAKANINA DA AUDU NA KOGO WAYE MAQARYACI!!! Kuma wannan hadisine SAHIHI

kifi naganinka2

from nura on 10/25/2014 10:59 PM

KIFI NA GANINKA MAI JAR KOMA ... (2)Ci gaban Laccar da aka gabatar a Masallacin AbdurRahman Ibn Auf kofar Wambai, kano.Wadda malam MUHAMMADUL KABIR BASHIR ya fitar da mas'aloli Talatin da doriya. Raddi ga Malam AbdulJabar Sheikh Nasiru kabara.A zama na 2 an tashi daga MAS'ALA TA 6 ZUWA TA 10.MA SU TA'ALIQEE:→ Malam Hamisu Nasidi Baban Auwaab→ Malam Muhammad Jameel→ Malam Muhammad Nasir→ Malam AbdulMuddalib Ahmad→ Sheikh Alqasim Umar Jibrin Hotoro→ Malam Mu'azzam SuleimanDomin saurare ko saukewa sai a Shiga ta nan;//www.dandalinsunnah.com/multimedia/amb/muhadara/1435/Raddi_ga_Sheikh_AbdulJabbar_2.mp3Ga wadanda ba su saurari ta farko ba su shiga ta Wannan link din domin saurare ko download:www.dandalinsunnah.com/multimedia/amb/muhadara/1435/Raddi_ga_Sheikh_AbdulJabbar.mp3

fadimiyya

from nura on 09/26/2014 09:13 PM

بعدوفاة الخليفة الفاطمي المستنصرفي عام 487هـ/1094م إلى فرقين: النزارية التي اعتقد أتباعهابأحقية ابنه الأكبر نزار بالخلافة، وقد فروا إلى الشرق بعد أن تعرضوا لحملة اضطهاد في مصر وكان على رأسهم الحسن بن الصبّاح الذي أسس في بلاد فارس ما يُعرف بالفرقة النزارية وغلب على اتباعه اسمالحشيشية، أوالباطنية. والفرقة الثانية هي المستعلية، أتباع المستعلي، الابن الثاني للمستنصر. وتعمق الحسن بن الصباح في دراسة العقيدة الإسماعيلية]1[.الحسن بن الصباحوكان الحسن بن الصباح الحميري قد نشأ بالري في بلاد فارس وتأثر في شبابه بالدعوة الإسماعيلية وزار مصر والتقي بالمستنصر]2[وظل الحسن بن الصباح مقيماً في مصر زهاء ثمانية عشرة شهراً، كان خلالها موضع حفاوة المستنصر، فأمده بالأموال وأمره بأن يدعو الناس على إمامته في بلاد العجم]3[.وكان الحسن ابن الصباح يرى أن تولية نزار تتفق مع التعاليمالإسماعيليةالتي تشترط في الإمام أن يكون أبناء أبيه]4[.ولاشك بأن إقامة الحسن بن الصباح في مصر أتاحت له التعُّرف على أحوالالدولة العبيدية الفاطمية، وما آلت إليهالدعوة الإسماعيلية في ظل سيطرة بدر الجمالي، وقد عزم على إقامة الدعوة للمستنصر في فارس وخراسان، وحرص على تكوين مجتمع إسماعيلي صرف]5[.وحين عاد الحسن بن الصباح إلى بلاد فارس بدأ بنشر دعوته إلى نزار رافضاً البيعة للمستعلي معتبراً نفسه نائب للإمام مخططاً لإنشاء دولة إسماعيلية جديدة في المشرق الإسلامي]6[بعد أن رجع إلى فارس وبلغ أصفهان سنة 473هـ وباشر دعوته السرية.ولما ضيَّقنظام الملكعليه الخناق رحل إلى قزوين واستولى على قلعة"الموت" الحصينة وجعلها مقراً له ولجماعته]7[، فتوسعوا وأكثروا الفساد في البلاد]8[، ولم يكد الحسن الصباح يستولى على قلعة الموت حتى بادر بالاستيلاء على القلاع المجاورة فأطلق دعاته لتحقيق هذا المأرب]9[، ولم يمض وقت طويل حتى كان الصباح قد استولى على المنطقة الواقعة جنوب قزوين برمتهابعد أن سيطر على القلاع المتناثرة في أرجائها، والتي تبلغ نحو الستين قلعة وكانت هذه القلاع تقع في الغالب وسط وديان صالحة للزراعة وبالقرب من موارد ثابتة للمياه، وكانت القلعة تكون وحدة اقتصادية عسكرية مستقلة بذاتها، يعيش أهلها معتمدين على أنفسهم في زراعة الأرض والدفاع عن القلعة وما حولها في مواجهة أي غزو أو اعتداء]10[.حسن الصباح ونهج الاغتيالواستطاع حسن الصباح في عهد نظام الملك السلجوقي أن يوجه أتباعه الشديديِّ الولاء له لتحقيق أهداف سياسية مناهضة لخصومه وبخاصةالخلافة العباسيةالسنية فقد تحدّى شرعيتها بالإضافة إلى بعض الأمراء المسلمين منالسلاجقةوأهم ما استخدمه من أسلحة هو الاغتيال]11[.وقام اتباع الحسن بن الصباح بسلسلة عمليات اغتيال كان ضحيتها الكثير منرجال الدولة العباسية وأمرائها، فعظم أمرهم، وقويت شوكتهم، وخشيهم الناس، وامتلأوا منهم رعباً، وكان الحسن الصباح وأتباعه من الإسماعيلية الشيعية شديد البغض لأهل السنة.وتوسعت الحركة الإسماعيلية الباطنية الشيعية وامتلكوا عدة حصون هامة في بلادالشام، مثل:القدموس والعليقة والكهف ومصياف وغيرها، والواضح أنهم ارتاعوالزوال الخلافة الفاطمية وانتصار المذهب السني في مصر، وشعروا بالخطر يتهددهم في بلاد الشام، وبخاصة أننور الدين محمودكان قد قيّد توسعهم على الطرق الشرقي، من أجل ذلك أرسلت القيادة في قلعةالموت في عام 558هـ/1163م رشيد الدين سنان البصري، المعروف بشيخ الجبل ليتولى إقليمالنصيريةفي بلاد الشام، فتوجه هذا إلى حلب متنكراً بزي الدراويش وبقي فيها عدة أشهر، ثم تنَّقل بين قلاع الحشيشية حتى استقر في مصياف]12[.محاولة الشيعة الإسماعيلية الأولى لاغتيال صلاح الديننَقَمَ الشيعة الباطنية )الحشاشون( على صلاح الدين الأيوبي لأنه أسقط الخلافة العبيدية الفاطمية، وتقدم لبلاد الشام لتوحيده، وضَّمه إلى مصر مما يشكل تهديداً لكيانهم، فتعاون راشد الدين مع كل منالصليبيينوالزنكيينللقضاء عليه]13[.وراشد الدين، كبير الإسماعيلية وطاغوتهم وهو أبو الحسن سنان بن سلمان بن محمد البصري الباطني، صاحب الدعوة النزارية]14[، كان ذا أدبوفضيلة، ونظر في الفلسفة وأيام الناس وفيه شهامة ودهاء ومكر وغور]15[. وقال عنه الذهبي: وكان سخطة وبلاء متنسكاً متخشعاً واعظاً وكان يجلس على صخرة لا يتحرك منه سوى لسانه، فربطهم وغلوا فيه، واعتقد منهم فيه الإلهية فتباَّ لهم ولجهلهم، فاستغواهم بسحر وسيمياء، وكانت له كتب كثيرة ومطالعة وطالت أيامه]16[.ففي عام 570هـ/1174م عندما توجه صلاح الدين الملك الصالح إسماعيل إلى رشيد الدين، يطلب مساعدته وبذلله أموالاً كثيرة، وعدداً من القرى، ثمناً لقتلصلاح الدين الأيوبيوالواضح أن مصلحة مشتركة قد جمعت الطرفين هي العداء لصلاح الدين، أرسل رشيد الدين سنان جماعة من أتباعه الفدائيين إلى المعسكر الأيوبي فاكتشفهم أمير يدعى خمارتكين، فقتلوه، ووصلوا إلى خيمة صلاح الدين في جوف معسكره، وحمل عليه أحدهم ليقتله، فقتل دونه، واستبسل الباقون في الدفاع عنأنفسهم قبل أن يُقتلوا جميعاً.ومن المستبعد أن يكون تحريض كمشتكين هو الدافع الأساسي والوحيدلرشيد الدين، للقيام بتلك العملية، لأنه كان يعمل لأسباب خاصة به، وهو أن صلاح الدين، منذ أن دخل بلاد الشام، أضحى العدو الرئيسي للحركة، لأنه كان يعمل على توحيد أهل السنة هناك الذي من شأنه أن يهددكيان حركته]17[.المحاولة الثانية لاغتيال صلاح الدينلم يتوقف رشيد الدين عن محاولات اغتيال صلاح الدين رغم فشل المحاولةالأولى، بل زاد تصميمه، فأرسل في ذي القعدة عام 571هـ/أيار عام 1176م جماعة من أتباعه يتنكرون في زي الجنود، فدخلوا المعسكر الأيوبي أثناء حصار قلعة عزاز، وباشروا الحرب مع جند صلاح الدين واختلطوا بهم يتحينون الفرصة لقتل صلاح الدين وفيما كان الجند مشغولون بحصار القلعة، مَّر صلاح الدين بخيمة الأمير جادلي الأسدي لتشجيع الجند على مواصلة القتال، فهجم عليه أحد الإسماعيلية وضربه بسكينه على رأسه، إلا أن صلاح الدين كان يلبس خوذته الحديدية فوق رأسه، فعاد الرجل وضربه على خدَّه فجرحه، فأمسكه صلاح الدين بيده وحاول تعطيله وهو مستمر في هجومه وضربه إلى أن أدركه الأمير سيف الدين يازكوج وقتله، ثم هجم فدائي ثاني على صلاح الدين، فتصدى له داوود بن منكلان وقتله، ثم هجم فدائي ثالث لتنفيذ المهمة، فاعترضه الأمير علي أبو الفوارس، وطعنه ناصر الدين محمد بن شيركوه وقتله وخرج رابع من الخيمة هارباً، فطارده الجند وقتلوه]18[.وقد تسبب هذا الحادث المفاجئ في اضطراب صلاح الدين حتى أنه فحص جنوده جميعاً، فمن أنكره أبعده، ومن عرفه أقرَّه، وحرص حرصاً شديداً واتخذ تدابير احترازية صارمة وبالطبع، فقد كان للحادث أثر في نفوس الجند، حتى أنهم توقفوا عن القتال أمام عزاز، وخاصة عندما أشيع أن صلاح الدين قدقُتل، وعلى سبيل الاحتياط الشديد ضرب حول سرادقه برجاً من الخشب. وقد أرسلالقاضي الفاضلليطمئن الملك العادل أخا صلاح الدين فيها على أخيه، ويروي له تفاصيل الحادث الحقيقية]19[.أسلوب صلاح الدين في تأديب الإسماعيليةأرسل صلاح الدين إلى رشيد الدين سنان يتهدده فرد عليه زعيم الحشاشين بهذه الأبيات:يـــا للرجــال لأمــر هــالَ مقطعُــهُ***مـــا مــرَّ قـطُّ علـى سمعـي توقُّعُـهُفإذا الذي بقراعِ السيــــف هـدَّدنا***لا قام مصرع جنبي حين تصرعُـهُقـــام الحمَــامُ إلى البـازي يُهـدَّدُهُ***واستيقظــت لأســود البَـــرَّ أُصبعهوقفت على تفصيل كتابكم وجُملهِ، وعلمنا ما هدَّدنا به من قوله وعمله، فبالله العَجَبُ من ذبابة تطنُّ في أذُن فيل، وبعوضة تُعَدُ في التماثيل، ولقد قالها من قبلك قوم فدمّرنا عليهم، وما كان لهم من ناصرين، أَلِلْحَقِ تدحصون وللباطل تنصرون؟ وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون، ولئن صدر قولك في قطع رأسي، وقلعِكَ لِقِلاعي من الجبال الرواسي، فتلك أمانيُّ كاذبةٌ، وخيالات غير صائبة، فإن الجواهر لا تزول بالأعراض، كما أنَّ أرواح لا تضمحل بالأمراض، وإن عُدْنا إلى الظاهر وعَدَْنا عن الباطن فلنا في رسول الله أسوةٌ حسنة "ما أوذي نبي ما أوذِيْت "]20[. وقد علمت ما جرى على عنزته وشيعته،فالحال ما حال والأمر ما زال، وقد علمتم ظاهر حالنا، وكيفيَّة رجالنا، وما يتمنوَّنَهُ من الفوت ويتقربون به من حياض الموت، وفي المثل: أو للبطَّ تُهدَّوُ بالشطَّ؟ فهيَّئ للبلايا أسباباً، وتدرَّع للرَّزايا جلباباً، فلأظهرن عليك منك، وتكون كالباحث عن حتفه بظلفه، وما ذلك على الله بعزيز، فكن لأمرنا بالمرصاد وإقرأ أوّل النّحل وآخرص]21[.مواجهات صلاح الدين مع الحشاشينبعد محاولات الاغتيال الفاشلة أخذ صلاح الدين بالاحتراز الشديد، حتى أنه ضرب حول سرادقه برجاً من الخشب]22[، وكان للحادث أثر بالغ في نفوس الجند الذين اضطربوا وتوقفوا عن القتال أمام عزاز، واضطرب أمر الناس أيضاً، حين شاع في البلاد أن صلاح الدين قد قُتل، فاضطر صلاح الدين، عندئذ إلى الطواف بين جنده ليشاهده الناس، كما أرسل القاضي الفاضل كتاباً إلى الملك العادل، أخي صلاح الدين، يطمئنه فيه ويروي له حقيقة الحادث]23[.وصمم صلاح الدين على أن يضع حداً لهذه الحركة التي وضح خطرها في بلاد الشام، وجهز حملة عسكرية فيشهر محرم عام 572هـ/شهر تموز عام 1176م، فحاصر حصونهم ونصب المجانيق الكبار عليها وأوسعهم قتلاً وأسراً وساق أبقارهم وخَّرب ديارهم، وهدم أعمارهم وهتك أستارهم حتى شفع فيهم خاله شهاب الدين محمود تكشى صاحب حماة، وكانوا قد راسلوه في ذلك لأنهم جيرانه، فرحل عنهم وقد انتقم منهم]24[، ودمّر قوتهم]25[.وقد اضطر الحشاشون إلى التفاهم مع صلاح الدين بعد فشل محاولاتهم المتكررة لاغتياله، وعدم قدرتهم على التصدي لقواته، لذلك فضَّلوا وقوفه على الحياد على أن يكون عدواً مباشراً لهم. ومهما يكن من أمر، لم تشر المصادر التاريخية بعد إبرام الصلح، إلى أي احتكاك بين الطرفين وانفردابن الأثيربرواية تشير إلى تعاونهما عندما طلب صلاح الدين من رشيد الدين سنان قتل ريتشارد قلب الأسد، وكونراد مونتفيرات صاحب صور،

raddi ga Abdul jabbar 1 2 3

from nura on 09/26/2014 09:12 PM

FITOWA TA (1,2,3)RADDI GA ABDUL JABBAR, DAN SHI'A A RIGAR SUFAYE.ABDUL JABBAR YACE ; ABDULLAHI DAN UMAR YANA SON HALIFANCI, KUMA YANA DA RIGIMA DA MU'AWIYA KAN HAKA??.* RADDI; ABDULLAHI DAN UMAR YA SAMU SHAIDA DAGA GURIN MALAMAN TARIHI AKANGUDUN MULKI DA JAGORANCI, ABU NU'AIM DAYAZO BAYANI KANSA SAI YACE:ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪﻓﻲ ﺍﻟﺈﻣﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ...DAGA CIKINSU -SAHABBAI- AKWAI MAI GUDUN SHUGABANCI DA JAGORANCI- IBN UMAR-.DUBA: HILYATUL AULIYA'I 1/326.WANNAN SAI YAKE NUNA MANA CEWA: DA'AWAR YANA SON JA GORANCI DA'AWACE KAWAI TA SHUGABAN YA'N KO WAYE.* ZAHABI YAKAWO RUWAYA CEWA ANZO AN SAMI IBN UMAR ANCE YAZO AYI MASA MUBAYI'A, SAI YACE BA YA SO.DUBA: SIYAR 3/215,**ABDL JBR; IBN UMAR BAI SAMU WANDA ZAI NADA SHI BANE AMMA YANA BALA'IN SON KUJERAR DA MU'AWIYA YAKE KAI???.RADDI; DALILAN DAKE KARYATA WANNAN DA'AWAR GASU KAMARHAKA:1: ZAHABI YAKAWO CIKIN SIYAR3/225: IBN UMAR YACE:ﺑﻌﺚ إﻟﻲﻋﻠﻲ , ﻓﻘﺎﻝ: إﺍﻧﻚ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻂﺎﻉ ﻓﻲ أﻫﻞ ﺍﻟﺸﺎﻡ ,ﻓﺴﺮ ﻓﻘﺪأﻣﺮﺗﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ, ﻓﻘﻠﺖ: أﺫﻛﺮﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺮﺍﺑﺘﻲ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﺻﺤﺒﺘﻲ إﻟﺎ ﻣﺎ ﻋﻔﻴﺘﻨﻲ, ﻓﺄﺑﻰ ﻋﻠﻲ, ﻓﺎﺳﺘﻌﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪﺑﺤﻔﺼﺔ ﻓﺄﺑﻰ....-SAYYIDNA- ALIYYU YA AIKA KIRANA, SAI YACE: NAGA MUTANEN SHAM SUNA YI MAKA BIYAYYA; DON HAKA KAJENA NADA KA SHUGABANCINSU.SAI NACE MASA: KATUNA UBANGIJI, DA KUSANCI NA DA ANNABI (S.A.W) DA MATSAYIN SAHABBANTAKA DANAKE DASHI, KASAUWAKE MIN WANNAN LAMARIN. SAI -S.ALI- YAKI YARDA, SAI NANEMI TAIMAKON HAFSA- TASA BAKI YARABU DANI- AMMA SAI YAQIAMINCEWA......".WANNAN YA ISA YAQARYATA CEWA IBN UMAR BAI SAMI WANDA ZAI NADA SHI BANE.2: BALMA IBN UMAR YANA CIKIN WADANDA SUKAYIWA MU'AWIYA MUBAYI'A LOKACIN DA AL'AMARI YAZO HANNUNSA, TAYAYA KUMA ZA ACE AKWAI QULLALLIYA TSAKANINSA DA MU'AWIYA??IBN HAJAR YACE:ﻭﺑﺎﻳﻊ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺘﺰﻟﺎ ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ,ﻛﺎﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ.WADANDA SUKAQI SHIGA CIKIN YAQIN- BASU TAYA S. ALI BA BAKUMA SU TAYA S. MU'AWIYA BA- SUN YIWA MU'AWIYA MU'AWIYA MUBAYI'A- LOKACIN DA KALMATAHADU KANSA-, KAMAR IBN UMAR DA SA'AD BN ABIY WAQQAS DA MUHAMMAD BN MASLAMATA.DUBA : FAT'HUL BARI 13/84.* ABUN LURA ANAN BIYU NE:1: IBN UMAR YANA DA MATSALA DA MU'AWIYA AMMAKUMA YAQI TAIMAKAWA ALIYUA YAQI MU'AWIYAN???2: YA AKAYI KUMA YAIWA MU'AWIYAN MUBAYA'A BAYAN YANA GABA DA MULKINNASA??** 3: IBN UMAR YA YABI MU'AWIYA YACE: YA IYA JAGORANCI, .ZAHABI YACE:ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺄﻧﻪ أﺳﻮﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ.SIYAR 5/128.*** KAFA HUJJA DA HADISIN:ﻣﻦﻛﺎﻥ ﻣﺘﻐﻠﺒﺎ ﻓﻲ ﻫﺬ ﺍﻟﺄﻣﺮ.ACIKI IBN UMAR YACE:ﻣﺎ ﺣﺪﺛﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻣﺌﺬ.ZUCIYATA BATA TABA RAYA MIN SON DUNIYA BA KAFIN WANNAN RANAR.&** AMSA:WANNAN LAFAZIN BAI INGANTABA., TAZO NE TA:ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ.WANDA KUMA HABIB DINNAN YANA YAWAN TADLISI KUMA YA KAWOTA DA LAFAZIN"AN".YAZO CIKIN:ﺗﻌﺮﻳﻒ أﻫﻞ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺲSHAFI NA: 35 LAMBA69:ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﺍﻟﻜﻮﻓﻲ ﺗﺎﺑﻌﻲ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻳﻜﺜﺮ ﺍﻟﺘﺪﻟﻴﺲ.DON HAKA WANNAN LAFAZIN BAI INGANTABA.** SAURAN BAYANI GAMEDA WANNAN HADISIN DA SAURANHUJJAR SHUGABAN YA'N KOWAYE ZAI ZO NAN GABA.SHUGABAN YAN KOWAYE SAI YACI GABA DA CEWA:" MU 'AWIYA YA TASHI YAYI HUDUBA YANA GANIN CEWA SUNA JIN TSORONSA BAZA SU IYA AMSA MASABA....".*RADDI; WANNAN BATUN NASA KAMAR YANA SO YANUNA CEWA MU'AWIYA YANA JIN KANSA YANA GANIN BAZA A IYA FADAMASA GASKIYA BA; SABODA GIRMAN KAI, WANDA KUMA QARYA CE YAYIWA MU'AWIYA- ALLAH KUMA ZAI SAKA MASA KAN HAKA-.ABUNDA ZAI KARYATA WANNAN KARYAR ATAKAICE:** IMAMU AHMAD YA KAWO ACIKIN AZZUHDU CEWA ABU MUSLIM YA KWALAWA MU'AWIYA KIRA YANA ZAUNE AKANMINBARI YACE DASHI:ﺃﻧﺖ ﻗﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ...HAR ZUWA KARSHEN RUWAYAR, BAYAN YA KAMMALA SAI MU'AWIYA YAFUSKANCESHI YACE MASA:ﻳﺮﺣﻤﻚ ﻳﺮﺣﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ.WANDA KUMA YA FADA MASA MAGANGANUNDA DA ACE MU'AWIYA YANA DA GIRMAN BA YANDA ZA AYI YANUNA GODIYARSA GAME DA ABUNDAYAFADA MASA.** RUWAYA TAZO CEWA:"MU'AWIYA YAYIWA WADANDAKE TARE DASHI TAMBAYA AMMA BASU AMSA BA, YASAKEMAIMAITAWA AKARO NADABAN BASU BASHI AMSA BA, AKARO NA UKU SAI WANI YATASHI YABASHI AMSA, SAI MU'AWIYA YAKA MO HANNUNSA YASHIGO DASHI FADARSA YAI MASA GODIYA, YACE MASA KA TSERATAR DANI".SAI MUKA FAHIMCI ASHE MU'AWIYA MURNA YAKE DAYA SAMU WANDA ZAI FADA MASA GASKIYA, AMMA KAI KUMA KAZO KA SHARARA MASA KARYA.****HUJJAR SHUGABAN YA'N KOWAYE, KAN CEWA IBN UMARYANA KWADAYIN MULKI:(1)ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻐﻠﺒﺎ ﻓﻲ ﻫﺬ ﺍﻟﺄﻣﺮ ﻓﻠﻴﻂﻠﻊﻟﻨﺎ ﻗﺮﻧﻪ:AMSA:;1: MALAMAI SUNYI SABANI GAME DA LOKACINDA HAKAN YAFARU KAMAR HAKA:* HAKAN YA FARU NE LOKACINDA MU'AWIYA YASO NADA DANSA YAZIDU WALIYYUL AHAD- SHUGABA MAI JIRAN GADO-,, WANNAN KUMA RA'AYIN IBNUL JAUZIY NE.IBN HAJAR KUMA YACE: WANNAN RA'AYIN BABU HUJJA KANSA.ﻛﺬﺍ ﻗﺎﻝ, ﻭﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﻟﻪ ﺑﻤﺴﺘﻨﺪ.DUBA: FAT'HUL BARI 7/511.** HAKAN YA FARU NE A DAUMATUL JANDAL, WANDA KUMA YAZONE TA RUWAYAR HABIB BN ABIY SABIT, KAMAR YANDA DABARANIY YAKAWO.ARUBUTUNBAYA KUMA MUNYI MAGANA KAN RASHIN INGANCIN RUWAYAR.***HAKAN YA FARUNE BAYAN LAFAWAR KURA TSAKANIN S.ALI DA S. MU'AWIYA- BAYAN TAHKIM-.WANNAN KUMA RA'AYIN IBN HAJAR NE.IDAN MUKA TAFI KAN CEWA HAKAN YA FARUNE BAYAN TAHKIM SAI NACE:1: RUWAYOYI SUN NUNA CEWA MAGANAR TAHKIM DA AKE BAWAI AKAN MULKI BANE, ANA YINTA NE GAME DA SHAWO KAN MATSALAR SABANIN DA AKA SAMU GAME DAWANDA SUKA KASHE USMAN; DON HAKA BATUN ACE MU'AWIYA AKAN MULKI YAYI KHUDUBAR KENAN ZAI ZAMA ABUN DUBAWA.ANAN MASU GANIN CEWAR MU'AWIYA YANA MAGANANE KAN CEWA WANE YAFISHI CANCANTA DA JININ S. USMAN,SHI KUMA IBN UMAR BAI FAHIMCI ME YAKE NUFI BA HARYAKUSA TANKAWA KUMA SAI YAFASA, WANNAN MAGANAR ZATA ZAMA ABAR DUBAWA KENAN.2: FADIN MU'AWIYA:ﻓﻠﻨﺤﻦ أﺣﻖ ﺑﻪ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﻦ أﺑﻴﻪ.IDAN KACE: AI DA IBN UMAR YAKE, SAI NACE MAKA: IBN HAJAR YA RUSA WANNAN HANGEN,YACE:ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪ,ﻟﺄﻥ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺗﻌﻆﻴﻢ ﻋﻤﺮ.BALMA MU'AWIYA BA YA KWATANTA KAMSA DA IBN UMAR WAJEN FALALA.YA ZO CIKIN TARIKU DIMASHQ 59/163,, MU'AWIYA YACE:ﻭﺇﻥ ﻣﻨﻜﻢ ﻟﻤﻦﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻣﻨﻲ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ..."ACIKINKU AKWAI WANDA YAFINI ALKAIRI SHINE IBN UMAR.IDAN KUMA KACE: DA ALIYYU KUMA MULKI YAKE NUFI, SAI NACE MAKA:YAZO CIKIN TARIKH NA DABARIY 3/77,, MU'AWIYA YA RUBUTAWA ALIYYU YACE: KABAMU WADANDA SUKA KASHE USMAN AYI MUSU HUKUNCI MU KUMA ZAMUFI KOWA SAURIN AMSA KIRANKA DAYIMAKA DA'A.ASHE KENAN BAI FADA DASHI KAN MULKI BA.DUBA: ASSIQAT NA IBN HIBBAN 2/287.YA ZO CIKIN FATHUL BARI 13/86,DA ALBIDAYA TA IBN KASIR 8/129: MU'AWIYA YACE:ﻟﺎأﻧﺎﺯﻋﻪﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﺎﻓﺔ ﻭﺇﻧﻲ ﺃﻋﻠﻢ أﻧﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻲ.NIFA BA NA JAYAYYA DA- ALI- AKAN HALIFANCI, NI KAINA NA SAN YA FINI FALALA.DON HAKA BATUN CEWA MULKI YAKE NEMA BA DAI DAI BANE.**** ANAN NAKE QALUBALANTAR SHUGABAN YA'N KOWAYE AKAN CEWA FADINSA:"" IBN UMAR YA TASHI YANA TIMA YA ZAGI IBN UMAR""KARYA YAKE YI DUK LAFUZZAN RUWAYAR WADANDA SUKA INGANTA DA WADANDA BASU INGANTABA BABU INDA AKA KAWO HAKA IDAN KUMA AKWAI YANUNA GURIN. (QALU BALE GARE KA)DALILI NABIYU DA SHUGABAN YA'N KOWAYE YA KAWO GAMEDA WANNAN MAS'ALAR.ﻟﺎ أﺭﻯ ﻟﻬﺬ ﻏﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ, ﻓﻬﻞ ﻟﻚ ﺃﻥﺗﻌﻂﻰ ﻣﺎﻟﺎ ﻋﻆﻴﻤﺎ ﻋﻠﻰ أن ﺗﺪﻉ ﻫﺬﺍﺍﻟﺄﻣﺮ ﻟﻤﻦ ﻫﻮ ﺃﺣﺮﺹ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻚ....AMRU YACE:NI FA INA GANIN BABU WANDA YADACE DA WANNAN MATSAYIN SAI IBN UMAR.. SAI AMRU YACEWA IBN UMAR DIN: SHIN ZAKA IYA YADDA ABAKA DUKIYA MAI TARIN YAWA DOMIN KABARWA WANDA YAFIKA SON WANNAN KUJERAR??SAI IBN UMAR YAYI FUSHI YATASHI ZAI FITA.*SAI SHUGABAN KOWAYE YACE: WANNAN DALILI NE DAKENUNA CEWA IBN UMAR YANA SON MULKI, KUMA YANA DARIGIMA DA MU'AWIYA AKANKUJERAR SHUGABANCI.******** AMSA GAME DA KAFAHUJJA DA WANNAN RUWAYAR.ZAMU KAWAR DA KAI GAMEDA DIRASAR SANADIN RUWAYAR, MUTAFI ZUWA GA LAFAZIN NATA DA ABUNDA TAKE NUNAWA.** IBN ASAKIR YA KAWO TA CIKIN TARIKHU DIMASHQ LAMABA TA 31220, DA LAFAZIN:ﻟﺎأﺩﺭﻱ ﻟﻬﺬﺍ ﻏﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ.ZAHABIY YA KAWO TA CIKIN TAZKIRA. DA LAFAZIN:ﻟﺎﺃﺭﻯHAKA KUMA LAFAZIN YAKE CIKIN HILYATUL AULIYA'I 1/328.1: WANNAN RUWAYAR BABBANABUNDA TAKE NUNAWA SHINE: YANDA ABDULLAHI IBN UMAR YAKE GUDUN JAGORANCI DA MULKI SABANIN YANDA SHI WANCAN MUTUMIN YAYI DA'AWA.AKARSHEN RUWAYAR GA ABUNDA YACE:ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﺎأﻋﻂﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻟﺎﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻟﺎ أﻓﻌﻠﻬﺎ ﺇﻟﺎ ﻋﻦﺭﺿﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ" WALLAHI BAZAN BADA KOMAI AKAN ABANI MULKI BA,BA KUMA ZAN KARBI WANI ABU DON NAYI MULKI BA, BAKUMA ZANYI MULKINMA BA SAI DA YARDAR MUSULMI".AWANI LAFAZIN:ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﺎ أﻋﻂﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻟﺎ أﻋﻂﻰ ﻭﻟﺎ أﻗﺒﻠﻬﺎ إﻟﺎ ﻋﻦ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.WANNAN KARASHEN RUWAYARKADAI YA QARYATA DA'AWAR SHUGABAN YA'N KOWAYE, SHI YASA MA YAKI YARDA YAKAWO KARASHEN RUWAYAR, WANDA KUMA WANNAN HA INCI NE.

fitowa na 9

from nura on 09/19/2014 08:36 PM

FITOWA TA (9).MANZON ALLAH (S.A.W) SHINE YA UMARCI S. ALIYYU YAYAQI MU'AWIYA DA DUK WADANDA BASUYI MASA BAI'A BA????wannan da'awar ita monitan ajin kowaye yayi yana mai kafa hujja da fadinsa:ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ: أﻣﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﺎ ﺑﻘﺘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﻛﺴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻘﺎﺳﻂﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺎﺭﻗﻴﻦ.AMSA GAME DA WANNAN RIWAYAR.wannan hadisine da bai ingantaba, ibn asakir ya fitar dashi 12/185, kuma sanadinsa da'ifi ne jiddan, saboda cikinsa akwai:i: isma'il bn abbad almuzaniy.Daraqudniy yace: matrukine.IBN hibban yace:ﻟﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺎﺣﺘﺠﺎﺝ ﺑﻪ.¡¡: sharik bn Abdillah, shi kuma sayyi'ul hifz ne.¡¡¡: ZAKARIYYA bn yahya (al khazzaz).SHI kuma ﺻﺪﻭﻕ ﻟﻪ أﻭﻫﺎﻡkamar yanda hafiz yafadi.WANNAN hadisin an ruwaito shi da lafuzza mabanbanta dakuma hanyoyi daban daban, wanda babu ko guda daya data inganta acikinsu.* HAITHAMI YA KAWO SHI CIKIN MAJMA'U, KITABUL FITANI, BABUN FI MA KA NA BAINAHUM YAUMA SIFFIN. 7/238, LAMBA TA 12042, 12043,12044,12045,kuma yabayyana illar kowacce cikin hanyoyin kamar yanda yakawo.** an ruwaito shi da lafazin أﻣﺮﺕ ﺑﻘﺘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﻛﺜﻴﻦ ﻭﺍﻟﻘﺎﺳﻂﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺎﺭﻗﻴﻦ. kamar yanda bazzar yakawo a musnad nasa 2/216 lamba ta 604.isnadin kuma bai ingantaba, saboda matslar hakim bn jubair, shi yasa shi kansa bazzardin yace:"ﻭﺣﻜﻴﻢ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ".. IBN hibban ya kawo hakim din a al majru hin nasa 1/49,lamba ta 227..DUBA tarjamarsa cikin AL mugni 2/505, lamba ta 402, da mizanu 1/583, lamba 161.** an ruwaito shi da lafazin ﻋﻬﺪﺇﻟﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﺘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﻛﺜﻴﻦ....kamar yanda yake a musnad na bazzar 3/27 lamba ta 774, yakuma ce:ﻟﻢ ﻧﺴﻤﻌﻪ إﻟﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ.wanda kuma shi ABBAD din danshi'a ne daya ruwaito manakir ababin falalar sayyidiy ALI.IBN hibban ya kawo shi cikin ALMAJRUHIN 2/173,lamba ta 797.IBN adiy ya kawoshi ckn al kamil 5/559.DON haka shima bai ingantaba.*** AN ruwaito shi da lafazin:أﻣﺮت ﺑﻘﺘﺎﻝ ﺛﻠﺎﺗﺔ...wanda kuma hadisine munkariACIKIN sanadinsa akwai¡: ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻂﻴﺔ ﺍﻟﻌﻮﻓﻲ.ABU hatim yace: ﺿﻌﻴﻒ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ .!!: ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻂﻴﺔ.ABU ZUR'A YACE:ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ.¡¡¡: ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﻮﻓﻲIMAMU AHMAD YACE: ﺟﻬﻤﻲ.¡¡¡¡: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ, SHI KUMA ﻟﻴﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ.DUBA: ﺍﻟﺄﺑﺎﻃﻴﻞ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻛﻴﺮ 1/395.*** AN RUWAITO SHI DA LAFAZIN ﺗﻘﺎﺗﻞ ﺍﻟﻨﺎﻛﺜﻴﻦ ﻭﺍﻟﻘﺎﺳﻂﻴﻦ...WANDA KUMA HADISINE MAUDU I..AN RAWAITO SHI DA LAFAZIN:ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﻘﺘﺎﻝ ﺛﻠﺎﺛﺔ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ.IBN ASAKIR YAFITAR, KUMA HADISINE MAUDU I; SABODA YAZO TAHANYAR ﺍﻟﻤﻌﻠﻰ,shi kuma ya shahara da qirqirar hadisai.SANNAN akwai ﺷﺮﻳﻚ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ asanadin, shi kuma ﺳﻴﺊ ﺍﻟﺤﻔﻆ ne..ATAKAICE dai wannan hadisin bai inganta ba takowacce hanya, saboda tsananin raunin hanyoyinsa..DUBA: AL MUGNIY 2/510.MAL. ALBANI YAYI BAYANI MAI FADI GAME DA HANYOYIN HADISIN DUKA, DUBA SILSILAR DA'IFA 10/559 ZUWA 566.DON HAKA KAMAR YANDA MUKA FADI ABAYA, ABUNDA YAFARU TSAKANIN S. ALI DA S. MU'AWIYA IJTIHADINE KOWANNENSU YAYI,BA KUMA NASSINE KARARA YA UMARCI S.ALI DAYAQAR MU'AWIYANBA, KAMAR YANDA MAQARYATA KERIYAWA.ZAMU CIGABA.