Search for posts by nura
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 ... 13 | » | Last
Search found 124 matches:
Zikirin tj
from nura on 01/23/2015 09:39 AMDARIQAR TIJANIYYAH>>> Yau ma dai ga wani Sunan Wuridi da yan Dariqar tijani keyi: WURIDDAN ZAWIYYAH. Acikin JAWAHIRUL MA'ANI 1/178. BABI NA4, FASLI NA 1: . ACIKIN JERIN WURIDANSA (TIJANI) DA ZIKIRORINSA, DA KUMA AMBATON DARIQARSA DA MABIYANSA. Acikin wannan faslin, akwai inda yace: : . Ma'ana: AMMA WURIDDAN ZAWIYYAH, SUNE: YIN ISTIGFARI DA KOWACCE IRIN SIGA, SAU 100, DA KUMA KARANTA SALATUL FATIHI SAU 100, KO SAU 50. DA KUMA KARANTA HAILALA (LA ILAHA ILLALLAH) SAU 200, KO SAU 100, DA KARANTA JAUHARATUL KAMAL SAU 11. Tambayata ga yan dariqar tijani, shin ina kuka samo sunan wadannan wuridai haka daga cikin hadisan Annabi s.a.w.? Sannan shin Annabi s.a.w. ne ya koyar da irin wannan wuridin? By Abdulqadir sulaiman
Replyjaki rawin hadisi
from nura on 01/23/2015 09:31 AMahahahahahahhahahahahahahahahhahahaJAKI ( UFAYR ) RAWIN HADISI NE ASHI'ANCI.RIwayan Jaki A cikin al-KafiMujaladina 1, Shafi na 237ﻭﺭﻭﻱ ﺃﻥ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻛﻠﻢﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ: ﺑﺄﺑﻲ ﺃﻧﺖ ﻭﺍﻣﻲ ﺇﻥ ﺃﺑﻲﺣﺪﺛﻨﻰﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪﻋﻦ ﺟﺪﻩﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﻧﻮﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔﻓﻘﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﻮﺡ ﻓﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﻠﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺻﻠﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭﺣﻤﺎﺭ ﻳﺮﻛﺒﻪ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻭﺧﺎﺗﻤﻬﻢﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻨﻲ ﺫﻟﻚﺍﻟﺤﻤﺎﺭAn gaya ma Ali bin abi Talib RAA cewa Jakin Annabi wato Ufayr ya kashe kanshi, sai Ali yace: Ufayr ( jaki ) yace ma manzon Allah s a w Kana daidai da baba na da mama na, baba na ya gaya mun, cewa baban shi ya gaya mashi cewa kakan shi ya kasance tare da Annabi Nuhu As a cikin Jirgin ruwa sai Annabi Nuhu ya kusance shi ( Jaki ) sai ya shafe shi a baya sanan yace: Daga cikin tsatson wanan Jakin za a yi wani jaki wanda fiyayen halita kuma Annabin karshe zai hau.sai Ufayr yace: Alhamdullilah da yasa na zama wanan JakinAbin lura: ku lura da yanda yace ma Annabi s a w kana daidai da baba na da mama na. Allah ka mana tsari da wanan muguwar Akida ta shi'anci. wanan irin magana ne da larabawa suke gayama wanda suke girmamawa ( ﺑﺄﺑﻲﺃﻧﺖ ﻭﺍﻣﻲ ) ama sai gashi ana gaya ma Annabi s a w cewa daidai yake da '' JAKI '' wanan kafirci ne da kuma bata Nuazubillah!AYATUL’SHAYTAN KHAMENEI’I YACE BA DAMUWA A AMSA RUWAYAN HADISI DAGA JAKAI KUMA AMSAN RUWAYA DAGA JAKAI BA YANA MUZANTA ANNABI BANEﺍﻟﺴﺆﺍﻝ :ﻫﻞ ﺗﺠﻮﺯ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﺘﺐﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ-: ﺇﻥ ﻏﻔﻴﺮﺍ -ﺣﻤﺎﺭ ﺭﺳﻮﻝﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ- ﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﺑﺄﺑﻲﺃﻧﺖ ﻭﺃﻣﻲ -ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ-ﺇﻥ ﺃﺑﻲ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ: )ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﻧﻮﺡ ﻓﻲﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔﻓﻘﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﻮﺡ ﻓﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﻠﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺻﻠﺐ ﻫﺬﺍﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺣﻤﺎﺭ ﻳﺮﻛﺒﻪ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻭﺧﺎﺗﻤﻬﻢﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻨﻲﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ( )ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ 1/237(.ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ: ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﻨﺌﻲﺍﻹﺟﺎﺑﺔ :ﺍﻟﻐﺮﺍﺑﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﻨﺘﻔﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻭﺗﺘﺼﺮﻑ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻬﺪﻫﺪﻭﺍﻟﻨﻤﻞ ﻭ .…ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺎﻳﺘﻨﺎﻓﻰ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺮﻉﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﺘﻨﺎﻓﻰ ﻣﻊ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ )ﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ( ﻓﻠﻤﺎﺫﺍﺗﺮﻓﻀﻬﺎTAMBAYA: Shin Ya hallata a amshiruwaya daga Jakai? kamar yanda muka gani a wasu littatafai an amshi ruwaya daga jaki ( wato UFAYR)Marji’i: Sayyed al Qa’ed Khaminei’i.AMSA: Wanan ruwayan ba wani abin mamaki bane musaman idanka karanta labaran tururuwa da tsuntsaye a cikin alqurani wanan ba wani abu ne da ya sabama sharia ba ko ya zama batanci ga manzon Allah s a w to mei yasa baza'a amshi riwaya daga jaki ba ?Refer: http:// arabic.irib.ir/ Pages/Eslamiyat/ EStefta-inc/ Detail.asp?id=43 4
shin umurnin annabine koko audu. audu kace babu togashi
from nura on 10/25/2014 11:01 PMSHIN ANNABI S.A.W NE YA UMARCI IMAM ALI r.a DA YAQIN SIFFIN???** SHIN WAI ABI DAWUD NE KADAI YA RUWAITO HADISIN QAYS BN UBBAAD? Assalamu alaikum, wannan Naushine gaMara kunyar Yaronnan, na hannun daman shugaban Yan-Kogo, wato Aliyus-sufiy aika- aika, aqoqarinsa na yiwa shehin Malami: Muhammadul Kabir raddi! Da Kuma Shi kansa AUDU SARKIN KOGO a qoqarinsa na yiwa Dr. Sani R/lemu rashin kunya! Bazan jaku da nisa ba, ga Abinda Nakogo kecewa: "YARO BAISAN WUTA BA SAI YA TAKA! : RADDI GA KABIRU DAN BASHIRU KOFAR WAMBAI...1 Akokarinsa na yanuna cewar sayyidi Ali (ra) yayi yaki batareda Annabi yasashiba sai yaron kofar wambai yakawo wani # Maudhuin hadisi (hadisin karya) wai sayyidi Ali yace (bayan an tambayeshi akan yakin da yayi): (( ﻥﺍ ﻝﻮﺳﺭ ﻢﻟ ﻪﻠﻟﺍ ﺪﻬﻌﻳ ﺍﺪﻬﻋ ﺎﻨﻴﻟﺍﻩﺬﺧ ﺎﻧ ﻲﻓ ﻭ ﺓﺭﺎﻣﻻﺍ ﻪﻨﻜﻟ ﺀﻲﺷ ﻦﻣ ﻩﺎﻨﻳﺍﺭ ﻞﺒﻗ ﺎﻨﺴﻔﻧﺍ.)) MA'ANA: (( Hakika Annabi baimana wani alkawari da zamu rikeshi kan shaanin mulkinnanba, sai dai wani raayinmu (ko "wani abune" bisa banbancin lafazi) da muke ganinsa a kashin kanmu ))" # RADDI : Yaro kenan: Ai Malam Muhammad Basheer Hadisin Qais Bin Ubaad ya kawo, wanda yazo cikin Sunan na Abi-Dawud hadisi me lamba 4666! Dake kai dodaddiyar basiragareka kaje ka dauko wani hadisi chan abola kazo kana ihu akai! Dalilinda yasa Malam Basheer yakawo hadisin shine: Audu na kogo yace: "Duk duniya in kace babu wanda ya kawo wannan Hadisi baicin Abi-Dawud, babu me qaryataka"! Allahu Akbar, ABDUL-JABBAR NI YAU NAQARYATAKA KAI MAQARYACINE! Zan kawo malamai sama da 20 da suka kawo Hadisin da lambobin hadisan, sai aQaryatani nima! Ga Lafazin Hadisin dauke da Isnaadinsa: "4666 - ﺎﻨﺛﺪﺣ ﻦﺑ ﻞﻴﻋﺎﻤﺳﺇ ﻲﻟﺬﻬﻟﺍ ﻢﻴﻫﺍﺮﺑﺇ، ﺎﻨﺛﺪﺣ ﻦﺑﺍ ﺔﻴﻠﻋ، ﻦﻋﺲﻧﻮﻳ، ﻦﻋ ﻦﺴﺤﻟﺍ، ﻦﻋ ﻦﺑ ﺲﻴﻗ ﺩﺎﺒﻋ، :ﻝﺎﻗ ﺖﻠﻗ ﻲﺿﺭ ﻲﻠﻌﻟ ﻪﻠﻟﺍ ﺎﻧﺮﺒﺧﺃ :ﻪﻨﻋ ﻦﻋ ﻙﺮﻴﺴﻣ ﺍﺬﻫ ﺪﻬﻋﺃ ﻩﺪﻬﻋ ﻝﻮﺳﺭ ﻚﻴﻟﺇ ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻪﻴﻠﻋ ﻡﺃ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﺘﻳﺃﺭ ﻱﺃﺭ :ﻝﺎﻘﻓ «ﺪﻬﻋ ﺎﻣ ﻝﻮﺳﺭ ﻲﻟﺇ ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﻪﻨﻜﻟﻭ ﺀﻲﺸﺑ ﻱﺃﺭ ﻪﺘﻳﺃﺭ» (Isma'I'll bn Ibraahim Al-Hazhaliy ya bamu labari, daga Yunus, daga Hasan, daga Qais bn Ubbaad yace:Nacewa Aliyu r.a: kabamu Labari akan wannan Tafiya taka (zuwa yaqin Siffin), shin wani Alqawarine Annabi s.a.w ya Alqauranta maka, kokuwa ra'ayinkane kayi? Sai (Imam Ali r.a) yace: (Manzon Allah s.a.w baimin Alqawarin komai ba, sai dai wannan ra'ayinane nayishiy! Audu na kogo yace banda Abi-Dawud dayakawo wannan Hadisi A sunan dinsa, duk duniya ba wanda ya isa yakawo wani malami da ya kawo hadisin! To yauga dan Primary zai kawo maka Malamai da littafai kusan 20, bayan Malaminsa dan Sakandare yakawo kusan sama da 5: Kaje ka duba: 1: Musnad Ahmad: Hadisi na 1271. 2: Assunnah na Abdullahi bn Ahmad: hadisi na 1266. 3: Tasirut-Tabariy: 10/464 Qarqashin Suratul A'araaf: aya ta 152. 4: Aqdul Fariyd: Ya hakaito wannan Hadisi 5/53. 5: Mu'ujamul Ausat: Hadisi na 575. 6: Hadisu Shu'ubah bn Hajjaaj: 1/51 hadisi me lamba 46. 7: Mudihu Auhaamil-Jam'Iwattafriyq: 1/401. 8: Jami'ul Usuwl: 10/76 hadisi me lamba: 7548. 9: Al-Ahaadisul Mukhtaarah, Mustakhrajahminal Ahaadisul mukhtaarah mimmalam yakhrijhul Bukhaari wa muslim: 2/326 Hadisi me lamba 704! 10: Tuhfatul Ashraaf bi ma'arifatil Atraaf:Hadisi me lamba 10258. 11: ManaaqibulAsadul Gaalib Aliyu bn Abi Taalib, na IbnJazari: Hadisi me lamba: 41. 12: It-haafulMuhrah, na Ibn Hajar: Hadisi me lamba: 14702. 13: Itraaful Musnadil Mu'utali bi atraafil Musnadil HanbaliHaadisi me lamba: 6381. 14: Jaami'ul Ahaadiys: Hadisi me lamba: 34187. 15: Jawaabu Ahlus-sunnah Annabawiyyah fiy naqdi kalaamish-shiy'ah:1/219. 16: Al-Intisaar lis-sahabi wal Aal: 1/429. 17: Aljaami'us-sahih Lissunani wal masaaniyd: 9/790. 18: Assahihul Musnad min Aasaaris-sahaab ah: Hadisi na 83. 19: Musnadul Jaami'I: Hadisi me lamba 10273. 20: Al-Iymaa'u ilaz-zawaa'I'dil Amaaliy wal ajzaa'I: Hadisi me lamba 4520 Jama'a wannan Hadisi gashi na kawoshi a littafai 20, Audu na kogo yace Babu wanda ya kawo bayan Abi-Dawud, inasodon Allah ku bincika min kugani, TSAKANINA DA AUDU NA KOGO WAYE MAQARYACI!!! Kuma wannan hadisine SAHIHI
kifi naganinka2
from nura on 10/25/2014 10:59 PMKIFI NA GANINKA MAI JAR KOMA ... (2)Ci gaban Laccar da aka gabatar a Masallacin AbdurRahman Ibn Auf kofar Wambai, kano.Wadda malam MUHAMMADUL KABIR BASHIR ya fitar da mas'aloli Talatin da doriya. Raddi ga Malam AbdulJabar Sheikh Nasiru kabara.A zama na 2 an tashi daga MAS'ALA TA 6 ZUWA TA 10.MA SU TA'ALIQEE:→ Malam Hamisu Nasidi Baban Auwaab→ Malam Muhammad Jameel→ Malam Muhammad Nasir→ Malam AbdulMuddalib Ahmad→ Sheikh Alqasim Umar Jibrin Hotoro→ Malam Mu'azzam SuleimanDomin saurare ko saukewa sai a Shiga ta nan;//www.dandalinsunnah.com/multimedia/amb/muhadara/1435/Raddi_ga_Sheikh_AbdulJabbar_2.mp3Ga wadanda ba su saurari ta farko ba su shiga ta Wannan link din domin saurare ko download:www.dandalinsunnah.com/multimedia/amb/muhadara/1435/Raddi_ga_Sheikh_AbdulJabbar.mp3
fadimiyya
from nura on 09/26/2014 09:13 PMبعدوفاة الخليفة الفاطمي المستنصرفي عام 487هـ/1094م إلى فرقين: النزارية التي اعتقد أتباعهابأحقية ابنه الأكبر نزار بالخلافة، وقد فروا إلى الشرق بعد أن تعرضوا لحملة اضطهاد في مصر وكان على رأسهم الحسن بن الصبّاح الذي أسس في بلاد فارس ما يُعرف بالفرقة النزارية وغلب على اتباعه اسمالحشيشية، أوالباطنية. والفرقة الثانية هي المستعلية، أتباع المستعلي، الابن الثاني للمستنصر. وتعمق الحسن بن الصباح في دراسة العقيدة الإسماعيلية]1[.الحسن بن الصباحوكان الحسن بن الصباح الحميري قد نشأ بالري في بلاد فارس وتأثر في شبابه بالدعوة الإسماعيلية وزار مصر والتقي بالمستنصر]2[وظل الحسن بن الصباح مقيماً في مصر زهاء ثمانية عشرة شهراً، كان خلالها موضع حفاوة المستنصر، فأمده بالأموال وأمره بأن يدعو الناس على إمامته في بلاد العجم]3[.وكان الحسن ابن الصباح يرى أن تولية نزار تتفق مع التعاليمالإسماعيليةالتي تشترط في الإمام أن يكون أبناء أبيه]4[.ولاشك بأن إقامة الحسن بن الصباح في مصر أتاحت له التعُّرف على أحوالالدولة العبيدية الفاطمية، وما آلت إليهالدعوة الإسماعيلية في ظل سيطرة بدر الجمالي، وقد عزم على إقامة الدعوة للمستنصر في فارس وخراسان، وحرص على تكوين مجتمع إسماعيلي صرف]5[.وحين عاد الحسن بن الصباح إلى بلاد فارس بدأ بنشر دعوته إلى نزار رافضاً البيعة للمستعلي معتبراً نفسه نائب للإمام مخططاً لإنشاء دولة إسماعيلية جديدة في المشرق الإسلامي]6[بعد أن رجع إلى فارس وبلغ أصفهان سنة 473هـ وباشر دعوته السرية.ولما ضيَّقنظام الملكعليه الخناق رحل إلى قزوين واستولى على قلعة"الموت" الحصينة وجعلها مقراً له ولجماعته]7[، فتوسعوا وأكثروا الفساد في البلاد]8[، ولم يكد الحسن الصباح يستولى على قلعة الموت حتى بادر بالاستيلاء على القلاع المجاورة فأطلق دعاته لتحقيق هذا المأرب]9[، ولم يمض وقت طويل حتى كان الصباح قد استولى على المنطقة الواقعة جنوب قزوين برمتهابعد أن سيطر على القلاع المتناثرة في أرجائها، والتي تبلغ نحو الستين قلعة وكانت هذه القلاع تقع في الغالب وسط وديان صالحة للزراعة وبالقرب من موارد ثابتة للمياه، وكانت القلعة تكون وحدة اقتصادية عسكرية مستقلة بذاتها، يعيش أهلها معتمدين على أنفسهم في زراعة الأرض والدفاع عن القلعة وما حولها في مواجهة أي غزو أو اعتداء]10[.حسن الصباح ونهج الاغتيالواستطاع حسن الصباح في عهد نظام الملك السلجوقي أن يوجه أتباعه الشديديِّ الولاء له لتحقيق أهداف سياسية مناهضة لخصومه وبخاصةالخلافة العباسيةالسنية فقد تحدّى شرعيتها بالإضافة إلى بعض الأمراء المسلمين منالسلاجقةوأهم ما استخدمه من أسلحة هو الاغتيال]11[.وقام اتباع الحسن بن الصباح بسلسلة عمليات اغتيال كان ضحيتها الكثير منرجال الدولة العباسية وأمرائها، فعظم أمرهم، وقويت شوكتهم، وخشيهم الناس، وامتلأوا منهم رعباً، وكان الحسن الصباح وأتباعه من الإسماعيلية الشيعية شديد البغض لأهل السنة.وتوسعت الحركة الإسماعيلية الباطنية الشيعية وامتلكوا عدة حصون هامة في بلادالشام، مثل:القدموس والعليقة والكهف ومصياف وغيرها، والواضح أنهم ارتاعوالزوال الخلافة الفاطمية وانتصار المذهب السني في مصر، وشعروا بالخطر يتهددهم في بلاد الشام، وبخاصة أننور الدين محمودكان قد قيّد توسعهم على الطرق الشرقي، من أجل ذلك أرسلت القيادة في قلعةالموت في عام 558هـ/1163م رشيد الدين سنان البصري، المعروف بشيخ الجبل ليتولى إقليمالنصيريةفي بلاد الشام، فتوجه هذا إلى حلب متنكراً بزي الدراويش وبقي فيها عدة أشهر، ثم تنَّقل بين قلاع الحشيشية حتى استقر في مصياف]12[.محاولة الشيعة الإسماعيلية الأولى لاغتيال صلاح الديننَقَمَ الشيعة الباطنية )الحشاشون( على صلاح الدين الأيوبي لأنه أسقط الخلافة العبيدية الفاطمية، وتقدم لبلاد الشام لتوحيده، وضَّمه إلى مصر مما يشكل تهديداً لكيانهم، فتعاون راشد الدين مع كل منالصليبيينوالزنكيينللقضاء عليه]13[.وراشد الدين، كبير الإسماعيلية وطاغوتهم وهو أبو الحسن سنان بن سلمان بن محمد البصري الباطني، صاحب الدعوة النزارية]14[، كان ذا أدبوفضيلة، ونظر في الفلسفة وأيام الناس وفيه شهامة ودهاء ومكر وغور]15[. وقال عنه الذهبي: وكان سخطة وبلاء متنسكاً متخشعاً واعظاً وكان يجلس على صخرة لا يتحرك منه سوى لسانه، فربطهم وغلوا فيه، واعتقد منهم فيه الإلهية فتباَّ لهم ولجهلهم، فاستغواهم بسحر وسيمياء، وكانت له كتب كثيرة ومطالعة وطالت أيامه]16[.ففي عام 570هـ/1174م عندما توجه صلاح الدين الملك الصالح إسماعيل إلى رشيد الدين، يطلب مساعدته وبذلله أموالاً كثيرة، وعدداً من القرى، ثمناً لقتلصلاح الدين الأيوبيوالواضح أن مصلحة مشتركة قد جمعت الطرفين هي العداء لصلاح الدين، أرسل رشيد الدين سنان جماعة من أتباعه الفدائيين إلى المعسكر الأيوبي فاكتشفهم أمير يدعى خمارتكين، فقتلوه، ووصلوا إلى خيمة صلاح الدين في جوف معسكره، وحمل عليه أحدهم ليقتله، فقتل دونه، واستبسل الباقون في الدفاع عنأنفسهم قبل أن يُقتلوا جميعاً.ومن المستبعد أن يكون تحريض كمشتكين هو الدافع الأساسي والوحيدلرشيد الدين، للقيام بتلك العملية، لأنه كان يعمل لأسباب خاصة به، وهو أن صلاح الدين، منذ أن دخل بلاد الشام، أضحى العدو الرئيسي للحركة، لأنه كان يعمل على توحيد أهل السنة هناك الذي من شأنه أن يهددكيان حركته]17[.المحاولة الثانية لاغتيال صلاح الدينلم يتوقف رشيد الدين عن محاولات اغتيال صلاح الدين رغم فشل المحاولةالأولى، بل زاد تصميمه، فأرسل في ذي القعدة عام 571هـ/أيار عام 1176م جماعة من أتباعه يتنكرون في زي الجنود، فدخلوا المعسكر الأيوبي أثناء حصار قلعة عزاز، وباشروا الحرب مع جند صلاح الدين واختلطوا بهم يتحينون الفرصة لقتل صلاح الدين وفيما كان الجند مشغولون بحصار القلعة، مَّر صلاح الدين بخيمة الأمير جادلي الأسدي لتشجيع الجند على مواصلة القتال، فهجم عليه أحد الإسماعيلية وضربه بسكينه على رأسه، إلا أن صلاح الدين كان يلبس خوذته الحديدية فوق رأسه، فعاد الرجل وضربه على خدَّه فجرحه، فأمسكه صلاح الدين بيده وحاول تعطيله وهو مستمر في هجومه وضربه إلى أن أدركه الأمير سيف الدين يازكوج وقتله، ثم هجم فدائي ثاني على صلاح الدين، فتصدى له داوود بن منكلان وقتله، ثم هجم فدائي ثالث لتنفيذ المهمة، فاعترضه الأمير علي أبو الفوارس، وطعنه ناصر الدين محمد بن شيركوه وقتله وخرج رابع من الخيمة هارباً، فطارده الجند وقتلوه]18[.وقد تسبب هذا الحادث المفاجئ في اضطراب صلاح الدين حتى أنه فحص جنوده جميعاً، فمن أنكره أبعده، ومن عرفه أقرَّه، وحرص حرصاً شديداً واتخذ تدابير احترازية صارمة وبالطبع، فقد كان للحادث أثر في نفوس الجند، حتى أنهم توقفوا عن القتال أمام عزاز، وخاصة عندما أشيع أن صلاح الدين قدقُتل، وعلى سبيل الاحتياط الشديد ضرب حول سرادقه برجاً من الخشب. وقد أرسلالقاضي الفاضلليطمئن الملك العادل أخا صلاح الدين فيها على أخيه، ويروي له تفاصيل الحادث الحقيقية]19[.أسلوب صلاح الدين في تأديب الإسماعيليةأرسل صلاح الدين إلى رشيد الدين سنان يتهدده فرد عليه زعيم الحشاشين بهذه الأبيات:يـــا للرجــال لأمــر هــالَ مقطعُــهُ***مـــا مــرَّ قـطُّ علـى سمعـي توقُّعُـهُفإذا الذي بقراعِ السيــــف هـدَّدنا***لا قام مصرع جنبي حين تصرعُـهُقـــام الحمَــامُ إلى البـازي يُهـدَّدُهُ***واستيقظــت لأســود البَـــرَّ أُصبعهوقفت على تفصيل كتابكم وجُملهِ، وعلمنا ما هدَّدنا به من قوله وعمله، فبالله العَجَبُ من ذبابة تطنُّ في أذُن فيل، وبعوضة تُعَدُ في التماثيل، ولقد قالها من قبلك قوم فدمّرنا عليهم، وما كان لهم من ناصرين، أَلِلْحَقِ تدحصون وللباطل تنصرون؟ وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون، ولئن صدر قولك في قطع رأسي، وقلعِكَ لِقِلاعي من الجبال الرواسي، فتلك أمانيُّ كاذبةٌ، وخيالات غير صائبة، فإن الجواهر لا تزول بالأعراض، كما أنَّ أرواح لا تضمحل بالأمراض، وإن عُدْنا إلى الظاهر وعَدَْنا عن الباطن فلنا في رسول الله أسوةٌ حسنة "ما أوذي نبي ما أوذِيْت "]20[. وقد علمت ما جرى على عنزته وشيعته،فالحال ما حال والأمر ما زال، وقد علمتم ظاهر حالنا، وكيفيَّة رجالنا، وما يتمنوَّنَهُ من الفوت ويتقربون به من حياض الموت، وفي المثل: أو للبطَّ تُهدَّوُ بالشطَّ؟ فهيَّئ للبلايا أسباباً، وتدرَّع للرَّزايا جلباباً، فلأظهرن عليك منك، وتكون كالباحث عن حتفه بظلفه، وما ذلك على الله بعزيز، فكن لأمرنا بالمرصاد وإقرأ أوّل النّحل وآخرص]21[.مواجهات صلاح الدين مع الحشاشينبعد محاولات الاغتيال الفاشلة أخذ صلاح الدين بالاحتراز الشديد، حتى أنه ضرب حول سرادقه برجاً من الخشب]22[، وكان للحادث أثر بالغ في نفوس الجند الذين اضطربوا وتوقفوا عن القتال أمام عزاز، واضطرب أمر الناس أيضاً، حين شاع في البلاد أن صلاح الدين قد قُتل، فاضطر صلاح الدين، عندئذ إلى الطواف بين جنده ليشاهده الناس، كما أرسل القاضي الفاضل كتاباً إلى الملك العادل، أخي صلاح الدين، يطمئنه فيه ويروي له حقيقة الحادث]23[.وصمم صلاح الدين على أن يضع حداً لهذه الحركة التي وضح خطرها في بلاد الشام، وجهز حملة عسكرية فيشهر محرم عام 572هـ/شهر تموز عام 1176م، فحاصر حصونهم ونصب المجانيق الكبار عليها وأوسعهم قتلاً وأسراً وساق أبقارهم وخَّرب ديارهم، وهدم أعمارهم وهتك أستارهم حتى شفع فيهم خاله شهاب الدين محمود تكشى صاحب حماة، وكانوا قد راسلوه في ذلك لأنهم جيرانه، فرحل عنهم وقد انتقم منهم]24[، ودمّر قوتهم]25[.وقد اضطر الحشاشون إلى التفاهم مع صلاح الدين بعد فشل محاولاتهم المتكررة لاغتياله، وعدم قدرتهم على التصدي لقواته، لذلك فضَّلوا وقوفه على الحياد على أن يكون عدواً مباشراً لهم. ومهما يكن من أمر، لم تشر المصادر التاريخية بعد إبرام الصلح، إلى أي احتكاك بين الطرفين وانفردابن الأثيربرواية تشير إلى تعاونهما عندما طلب صلاح الدين من رشيد الدين سنان قتل ريتشارد قلب الأسد، وكونراد مونتفيرات صاحب صور،
raddi ga Abdul jabbar 1 2 3
from nura on 09/26/2014 09:12 PMFITOWA TA (1,2,3)RADDI GA ABDUL JABBAR, DAN SHI'A A RIGAR SUFAYE.ABDUL JABBAR YACE ; ABDULLAHI DAN UMAR YANA SON HALIFANCI, KUMA YANA DA RIGIMA DA MU'AWIYA KAN HAKA??.* RADDI; ABDULLAHI DAN UMAR YA SAMU SHAIDA DAGA GURIN MALAMAN TARIHI AKANGUDUN MULKI DA JAGORANCI, ABU NU'AIM DAYAZO BAYANI KANSA SAI YACE:ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪﻓﻲ ﺍﻟﺈﻣﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ...DAGA CIKINSU -SAHABBAI- AKWAI MAI GUDUN SHUGABANCI DA JAGORANCI- IBN UMAR-.DUBA: HILYATUL AULIYA'I 1/326.WANNAN SAI YAKE NUNA MANA CEWA: DA'AWAR YANA SON JA GORANCI DA'AWACE KAWAI TA SHUGABAN YA'N KO WAYE.* ZAHABI YAKAWO RUWAYA CEWA ANZO AN SAMI IBN UMAR ANCE YAZO AYI MASA MUBAYI'A, SAI YACE BA YA SO.DUBA: SIYAR 3/215,**ABDL JBR; IBN UMAR BAI SAMU WANDA ZAI NADA SHI BANE AMMA YANA BALA'IN SON KUJERAR DA MU'AWIYA YAKE KAI???.RADDI; DALILAN DAKE KARYATA WANNAN DA'AWAR GASU KAMARHAKA:1: ZAHABI YAKAWO CIKIN SIYAR3/225: IBN UMAR YACE:ﺑﻌﺚ إﻟﻲﻋﻠﻲ , ﻓﻘﺎﻝ: إﺍﻧﻚ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻂﺎﻉ ﻓﻲ أﻫﻞ ﺍﻟﺸﺎﻡ ,ﻓﺴﺮ ﻓﻘﺪأﻣﺮﺗﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ, ﻓﻘﻠﺖ: أﺫﻛﺮﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺮﺍﺑﺘﻲ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﺻﺤﺒﺘﻲ إﻟﺎ ﻣﺎ ﻋﻔﻴﺘﻨﻲ, ﻓﺄﺑﻰ ﻋﻠﻲ, ﻓﺎﺳﺘﻌﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪﺑﺤﻔﺼﺔ ﻓﺄﺑﻰ....-SAYYIDNA- ALIYYU YA AIKA KIRANA, SAI YACE: NAGA MUTANEN SHAM SUNA YI MAKA BIYAYYA; DON HAKA KAJENA NADA KA SHUGABANCINSU.SAI NACE MASA: KATUNA UBANGIJI, DA KUSANCI NA DA ANNABI (S.A.W) DA MATSAYIN SAHABBANTAKA DANAKE DASHI, KASAUWAKE MIN WANNAN LAMARIN. SAI -S.ALI- YAKI YARDA, SAI NANEMI TAIMAKON HAFSA- TASA BAKI YARABU DANI- AMMA SAI YAQIAMINCEWA......".WANNAN YA ISA YAQARYATA CEWA IBN UMAR BAI SAMI WANDA ZAI NADA SHI BANE.2: BALMA IBN UMAR YANA CIKIN WADANDA SUKAYIWA MU'AWIYA MUBAYI'A LOKACIN DA AL'AMARI YAZO HANNUNSA, TAYAYA KUMA ZA ACE AKWAI QULLALLIYA TSAKANINSA DA MU'AWIYA??IBN HAJAR YACE:ﻭﺑﺎﻳﻊ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺘﺰﻟﺎ ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ,ﻛﺎﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ.WADANDA SUKAQI SHIGA CIKIN YAQIN- BASU TAYA S. ALI BA BAKUMA SU TAYA S. MU'AWIYA BA- SUN YIWA MU'AWIYA MU'AWIYA MUBAYI'A- LOKACIN DA KALMATAHADU KANSA-, KAMAR IBN UMAR DA SA'AD BN ABIY WAQQAS DA MUHAMMAD BN MASLAMATA.DUBA : FAT'HUL BARI 13/84.* ABUN LURA ANAN BIYU NE:1: IBN UMAR YANA DA MATSALA DA MU'AWIYA AMMAKUMA YAQI TAIMAKAWA ALIYUA YAQI MU'AWIYAN???2: YA AKAYI KUMA YAIWA MU'AWIYAN MUBAYA'A BAYAN YANA GABA DA MULKINNASA??** 3: IBN UMAR YA YABI MU'AWIYA YACE: YA IYA JAGORANCI, .ZAHABI YACE:ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺄﻧﻪ أﺳﻮﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ.SIYAR 5/128.*** KAFA HUJJA DA HADISIN:ﻣﻦﻛﺎﻥ ﻣﺘﻐﻠﺒﺎ ﻓﻲ ﻫﺬ ﺍﻟﺄﻣﺮ.ACIKI IBN UMAR YACE:ﻣﺎ ﺣﺪﺛﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻣﺌﺬ.ZUCIYATA BATA TABA RAYA MIN SON DUNIYA BA KAFIN WANNAN RANAR.&** AMSA:WANNAN LAFAZIN BAI INGANTABA., TAZO NE TA:ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ.WANDA KUMA HABIB DINNAN YANA YAWAN TADLISI KUMA YA KAWOTA DA LAFAZIN"AN".YAZO CIKIN:ﺗﻌﺮﻳﻒ أﻫﻞ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺲSHAFI NA: 35 LAMBA69:ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﺍﻟﻜﻮﻓﻲ ﺗﺎﺑﻌﻲ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻳﻜﺜﺮ ﺍﻟﺘﺪﻟﻴﺲ.DON HAKA WANNAN LAFAZIN BAI INGANTABA.** SAURAN BAYANI GAMEDA WANNAN HADISIN DA SAURANHUJJAR SHUGABAN YA'N KOWAYE ZAI ZO NAN GABA.SHUGABAN YAN KOWAYE SAI YACI GABA DA CEWA:" MU 'AWIYA YA TASHI YAYI HUDUBA YANA GANIN CEWA SUNA JIN TSORONSA BAZA SU IYA AMSA MASABA....".*RADDI; WANNAN BATUN NASA KAMAR YANA SO YANUNA CEWA MU'AWIYA YANA JIN KANSA YANA GANIN BAZA A IYA FADAMASA GASKIYA BA; SABODA GIRMAN KAI, WANDA KUMA QARYA CE YAYIWA MU'AWIYA- ALLAH KUMA ZAI SAKA MASA KAN HAKA-.ABUNDA ZAI KARYATA WANNAN KARYAR ATAKAICE:** IMAMU AHMAD YA KAWO ACIKIN AZZUHDU CEWA ABU MUSLIM YA KWALAWA MU'AWIYA KIRA YANA ZAUNE AKANMINBARI YACE DASHI:ﺃﻧﺖ ﻗﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ...HAR ZUWA KARSHEN RUWAYAR, BAYAN YA KAMMALA SAI MU'AWIYA YAFUSKANCESHI YACE MASA:ﻳﺮﺣﻤﻚ ﻳﺮﺣﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ.WANDA KUMA YA FADA MASA MAGANGANUNDA DA ACE MU'AWIYA YANA DA GIRMAN BA YANDA ZA AYI YANUNA GODIYARSA GAME DA ABUNDAYAFADA MASA.** RUWAYA TAZO CEWA:"MU'AWIYA YAYIWA WADANDAKE TARE DASHI TAMBAYA AMMA BASU AMSA BA, YASAKEMAIMAITAWA AKARO NADABAN BASU BASHI AMSA BA, AKARO NA UKU SAI WANI YATASHI YABASHI AMSA, SAI MU'AWIYA YAKA MO HANNUNSA YASHIGO DASHI FADARSA YAI MASA GODIYA, YACE MASA KA TSERATAR DANI".SAI MUKA FAHIMCI ASHE MU'AWIYA MURNA YAKE DAYA SAMU WANDA ZAI FADA MASA GASKIYA, AMMA KAI KUMA KAZO KA SHARARA MASA KARYA.****HUJJAR SHUGABAN YA'N KOWAYE, KAN CEWA IBN UMARYANA KWADAYIN MULKI:(1)ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻐﻠﺒﺎ ﻓﻲ ﻫﺬ ﺍﻟﺄﻣﺮ ﻓﻠﻴﻂﻠﻊﻟﻨﺎ ﻗﺮﻧﻪ:AMSA:;1: MALAMAI SUNYI SABANI GAME DA LOKACINDA HAKAN YAFARU KAMAR HAKA:* HAKAN YA FARU NE LOKACINDA MU'AWIYA YASO NADA DANSA YAZIDU WALIYYUL AHAD- SHUGABA MAI JIRAN GADO-,, WANNAN KUMA RA'AYIN IBNUL JAUZIY NE.IBN HAJAR KUMA YACE: WANNAN RA'AYIN BABU HUJJA KANSA.ﻛﺬﺍ ﻗﺎﻝ, ﻭﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﻟﻪ ﺑﻤﺴﺘﻨﺪ.DUBA: FAT'HUL BARI 7/511.** HAKAN YA FARU NE A DAUMATUL JANDAL, WANDA KUMA YAZONE TA RUWAYAR HABIB BN ABIY SABIT, KAMAR YANDA DABARANIY YAKAWO.ARUBUTUNBAYA KUMA MUNYI MAGANA KAN RASHIN INGANCIN RUWAYAR.***HAKAN YA FARUNE BAYAN LAFAWAR KURA TSAKANIN S.ALI DA S. MU'AWIYA- BAYAN TAHKIM-.WANNAN KUMA RA'AYIN IBN HAJAR NE.IDAN MUKA TAFI KAN CEWA HAKAN YA FARUNE BAYAN TAHKIM SAI NACE:1: RUWAYOYI SUN NUNA CEWA MAGANAR TAHKIM DA AKE BAWAI AKAN MULKI BANE, ANA YINTA NE GAME DA SHAWO KAN MATSALAR SABANIN DA AKA SAMU GAME DAWANDA SUKA KASHE USMAN; DON HAKA BATUN ACE MU'AWIYA AKAN MULKI YAYI KHUDUBAR KENAN ZAI ZAMA ABUN DUBAWA.ANAN MASU GANIN CEWAR MU'AWIYA YANA MAGANANE KAN CEWA WANE YAFISHI CANCANTA DA JININ S. USMAN,SHI KUMA IBN UMAR BAI FAHIMCI ME YAKE NUFI BA HARYAKUSA TANKAWA KUMA SAI YAFASA, WANNAN MAGANAR ZATA ZAMA ABAR DUBAWA KENAN.2: FADIN MU'AWIYA:ﻓﻠﻨﺤﻦ أﺣﻖ ﺑﻪ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﻦ أﺑﻴﻪ.IDAN KACE: AI DA IBN UMAR YAKE, SAI NACE MAKA: IBN HAJAR YA RUSA WANNAN HANGEN,YACE:ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪ,ﻟﺄﻥ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺗﻌﻆﻴﻢ ﻋﻤﺮ.BALMA MU'AWIYA BA YA KWATANTA KAMSA DA IBN UMAR WAJEN FALALA.YA ZO CIKIN TARIKU DIMASHQ 59/163,, MU'AWIYA YACE:ﻭﺇﻥ ﻣﻨﻜﻢ ﻟﻤﻦﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻣﻨﻲ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ..."ACIKINKU AKWAI WANDA YAFINI ALKAIRI SHINE IBN UMAR.IDAN KUMA KACE: DA ALIYYU KUMA MULKI YAKE NUFI, SAI NACE MAKA:YAZO CIKIN TARIKH NA DABARIY 3/77,, MU'AWIYA YA RUBUTAWA ALIYYU YACE: KABAMU WADANDA SUKA KASHE USMAN AYI MUSU HUKUNCI MU KUMA ZAMUFI KOWA SAURIN AMSA KIRANKA DAYIMAKA DA'A.ASHE KENAN BAI FADA DASHI KAN MULKI BA.DUBA: ASSIQAT NA IBN HIBBAN 2/287.YA ZO CIKIN FATHUL BARI 13/86,DA ALBIDAYA TA IBN KASIR 8/129: MU'AWIYA YACE:ﻟﺎأﻧﺎﺯﻋﻪﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﺎﻓﺔ ﻭﺇﻧﻲ ﺃﻋﻠﻢ أﻧﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻲ.NIFA BA NA JAYAYYA DA- ALI- AKAN HALIFANCI, NI KAINA NA SAN YA FINI FALALA.DON HAKA BATUN CEWA MULKI YAKE NEMA BA DAI DAI BANE.**** ANAN NAKE QALUBALANTAR SHUGABAN YA'N KOWAYE AKAN CEWA FADINSA:"" IBN UMAR YA TASHI YANA TIMA YA ZAGI IBN UMAR""KARYA YAKE YI DUK LAFUZZAN RUWAYAR WADANDA SUKA INGANTA DA WADANDA BASU INGANTABA BABU INDA AKA KAWO HAKA IDAN KUMA AKWAI YANUNA GURIN. (QALU BALE GARE KA)DALILI NABIYU DA SHUGABAN YA'N KOWAYE YA KAWO GAMEDA WANNAN MAS'ALAR.ﻟﺎ أﺭﻯ ﻟﻬﺬ ﻏﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ, ﻓﻬﻞ ﻟﻚ ﺃﻥﺗﻌﻂﻰ ﻣﺎﻟﺎ ﻋﻆﻴﻤﺎ ﻋﻠﻰ أن ﺗﺪﻉ ﻫﺬﺍﺍﻟﺄﻣﺮ ﻟﻤﻦ ﻫﻮ ﺃﺣﺮﺹ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻚ....AMRU YACE:NI FA INA GANIN BABU WANDA YADACE DA WANNAN MATSAYIN SAI IBN UMAR.. SAI AMRU YACEWA IBN UMAR DIN: SHIN ZAKA IYA YADDA ABAKA DUKIYA MAI TARIN YAWA DOMIN KABARWA WANDA YAFIKA SON WANNAN KUJERAR??SAI IBN UMAR YAYI FUSHI YATASHI ZAI FITA.*SAI SHUGABAN KOWAYE YACE: WANNAN DALILI NE DAKENUNA CEWA IBN UMAR YANA SON MULKI, KUMA YANA DARIGIMA DA MU'AWIYA AKANKUJERAR SHUGABANCI.******** AMSA GAME DA KAFAHUJJA DA WANNAN RUWAYAR.ZAMU KAWAR DA KAI GAMEDA DIRASAR SANADIN RUWAYAR, MUTAFI ZUWA GA LAFAZIN NATA DA ABUNDA TAKE NUNAWA.** IBN ASAKIR YA KAWO TA CIKIN TARIKHU DIMASHQ LAMABA TA 31220, DA LAFAZIN:ﻟﺎأﺩﺭﻱ ﻟﻬﺬﺍ ﻏﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ.ZAHABIY YA KAWO TA CIKIN TAZKIRA. DA LAFAZIN:ﻟﺎﺃﺭﻯHAKA KUMA LAFAZIN YAKE CIKIN HILYATUL AULIYA'I 1/328.1: WANNAN RUWAYAR BABBANABUNDA TAKE NUNAWA SHINE: YANDA ABDULLAHI IBN UMAR YAKE GUDUN JAGORANCI DA MULKI SABANIN YANDA SHI WANCAN MUTUMIN YAYI DA'AWA.AKARSHEN RUWAYAR GA ABUNDA YACE:ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﺎأﻋﻂﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻟﺎﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻟﺎ أﻓﻌﻠﻬﺎ ﺇﻟﺎ ﻋﻦﺭﺿﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ" WALLAHI BAZAN BADA KOMAI AKAN ABANI MULKI BA,BA KUMA ZAN KARBI WANI ABU DON NAYI MULKI BA, BAKUMA ZANYI MULKINMA BA SAI DA YARDAR MUSULMI".AWANI LAFAZIN:ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﺎ أﻋﻂﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻟﺎ أﻋﻂﻰ ﻭﻟﺎ أﻗﺒﻠﻬﺎ إﻟﺎ ﻋﻦ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.WANNAN KARASHEN RUWAYARKADAI YA QARYATA DA'AWAR SHUGABAN YA'N KOWAYE, SHI YASA MA YAKI YARDA YAKAWO KARASHEN RUWAYAR, WANDA KUMA WANNAN HA INCI NE.
fitowa na 9
from nura on 09/19/2014 08:36 PMFITOWA TA (9).MANZON ALLAH (S.A.W) SHINE YA UMARCI S. ALIYYU YAYAQI MU'AWIYA DA DUK WADANDA BASUYI MASA BAI'A BA????wannan da'awar ita monitan ajin kowaye yayi yana mai kafa hujja da fadinsa:ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ: أﻣﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﺎ ﺑﻘﺘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﻛﺴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻘﺎﺳﻂﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺎﺭﻗﻴﻦ.AMSA GAME DA WANNAN RIWAYAR.wannan hadisine da bai ingantaba, ibn asakir ya fitar dashi 12/185, kuma sanadinsa da'ifi ne jiddan, saboda cikinsa akwai:i: isma'il bn abbad almuzaniy.Daraqudniy yace: matrukine.IBN hibban yace:ﻟﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺎﺣﺘﺠﺎﺝ ﺑﻪ.¡¡: sharik bn Abdillah, shi kuma sayyi'ul hifz ne.¡¡¡: ZAKARIYYA bn yahya (al khazzaz).SHI kuma ﺻﺪﻭﻕ ﻟﻪ أﻭﻫﺎﻡkamar yanda hafiz yafadi.WANNAN hadisin an ruwaito shi da lafuzza mabanbanta dakuma hanyoyi daban daban, wanda babu ko guda daya data inganta acikinsu.* HAITHAMI YA KAWO SHI CIKIN MAJMA'U, KITABUL FITANI, BABUN FI MA KA NA BAINAHUM YAUMA SIFFIN. 7/238, LAMBA TA 12042, 12043,12044,12045,kuma yabayyana illar kowacce cikin hanyoyin kamar yanda yakawo.** an ruwaito shi da lafazin أﻣﺮﺕ ﺑﻘﺘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﻛﺜﻴﻦ ﻭﺍﻟﻘﺎﺳﻂﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺎﺭﻗﻴﻦ. kamar yanda bazzar yakawo a musnad nasa 2/216 lamba ta 604.isnadin kuma bai ingantaba, saboda matslar hakim bn jubair, shi yasa shi kansa bazzardin yace:"ﻭﺣﻜﻴﻢ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ".. IBN hibban ya kawo hakim din a al majru hin nasa 1/49,lamba ta 227..DUBA tarjamarsa cikin AL mugni 2/505, lamba ta 402, da mizanu 1/583, lamba 161.** an ruwaito shi da lafazin ﻋﻬﺪﺇﻟﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﺘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﻛﺜﻴﻦ....kamar yanda yake a musnad na bazzar 3/27 lamba ta 774, yakuma ce:ﻟﻢ ﻧﺴﻤﻌﻪ إﻟﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ.wanda kuma shi ABBAD din danshi'a ne daya ruwaito manakir ababin falalar sayyidiy ALI.IBN hibban ya kawo shi cikin ALMAJRUHIN 2/173,lamba ta 797.IBN adiy ya kawoshi ckn al kamil 5/559.DON haka shima bai ingantaba.*** AN ruwaito shi da lafazin:أﻣﺮت ﺑﻘﺘﺎﻝ ﺛﻠﺎﺗﺔ...wanda kuma hadisine munkariACIKIN sanadinsa akwai¡: ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻂﻴﺔ ﺍﻟﻌﻮﻓﻲ.ABU hatim yace: ﺿﻌﻴﻒ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ .!!: ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻂﻴﺔ.ABU ZUR'A YACE:ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ.¡¡¡: ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﻮﻓﻲIMAMU AHMAD YACE: ﺟﻬﻤﻲ.¡¡¡¡: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ, SHI KUMA ﻟﻴﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ.DUBA: ﺍﻟﺄﺑﺎﻃﻴﻞ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻛﻴﺮ 1/395.*** AN RUWAITO SHI DA LAFAZIN ﺗﻘﺎﺗﻞ ﺍﻟﻨﺎﻛﺜﻴﻦ ﻭﺍﻟﻘﺎﺳﻂﻴﻦ...WANDA KUMA HADISINE MAUDU I..AN RAWAITO SHI DA LAFAZIN:ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﻘﺘﺎﻝ ﺛﻠﺎﺛﺔ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ.IBN ASAKIR YAFITAR, KUMA HADISINE MAUDU I; SABODA YAZO TAHANYAR ﺍﻟﻤﻌﻠﻰ,shi kuma ya shahara da qirqirar hadisai.SANNAN akwai ﺷﺮﻳﻚ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ asanadin, shi kuma ﺳﻴﺊ ﺍﻟﺤﻔﻆ ne..ATAKAICE dai wannan hadisin bai inganta ba takowacce hanya, saboda tsananin raunin hanyoyinsa..DUBA: AL MUGNIY 2/510.MAL. ALBANI YAYI BAYANI MAI FADI GAME DA HANYOYIN HADISIN DUKA, DUBA SILSILAR DA'IFA 10/559 ZUWA 566.DON HAKA KAMAR YANDA MUKA FADI ABAYA, ABUNDA YAFARU TSAKANIN S. ALI DA S. MU'AWIYA IJTIHADINE KOWANNENSU YAYI,BA KUMA NASSINE KARARA YA UMARCI S.ALI DAYAQAR MU'AWIYANBA, KAMAR YANDA MAQARYATA KERIYAWA.ZAMU CIGABA.
fiatul bagiya da Ahmad bn hambal
from nura on 09/19/2014 08:34 PMFI'ATULBAGIYA IMAMU AHMADU AMUSNADU DUK YA GAMA BAYANI.ﻝﺄﺳ ﺎﻤﻟ ﻞﺟﺭ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﺪﻤﺣﺃ ﻦﺑ :ﻞﺒﻨﺣ ( ﺎﻣﻝﻮﻘﺗ ﻚﻤﺣﺭ- ﻦﻤﻴﻓ-ﻪﻠﻟﺍ ﻝﻮﻗﺃ ﻻ:ﻝﺎﻗﻥﺇﺔﻳﻭﺎﻌﻣ ﺐﺗﺎﻛ ﻲﺣﻮﻟﺍ ﻻﻭ ﻝﻮﻗﺃ ﻪﻧﺃ ﻝﺎﺧﻦﻴﻨﻣﺆﻤﻟﺍ ﻪﻧﺈﻓ ﺎﻫﺬﺧﺃ ﻒﻴﺴﻟﺎﺑ ﻝﺎﻗ؟ﺎﺒﺼﻏﻡﺎﻣﻹﺍ :ﺪﻤﺣﺃ (ﺍﺬﻫ ﻝﻮﻗ ﺀﻮﺳ ﺊﻳﺩﺭﻥﻮﺒﻧﺎﺠﻳ ﺀﻻﺆﻫ ﻡﻮﻘﻟﺍ ﻻﻭ ﻥﻮﺴﻟﺎﺠﻳﻦﻴﺒﻧﻭ ﻢﻫﺮﻣﺃ ﺱﺎﻨﻠﻟ ) ﻝﻼﺨﻠﻟ ﺔﻨﺴﻟﺍ( ٤٣٤/٤ ).MA'ANA:yayin da wani mutum yatambayi imam ahmadu dan hanbaliallah ya jikansa me zaka ce gameda wanda yace:ban yarda mu'awiyayana rubuta wahayi ba,ban yardamu'awiya baffa ne ga jama'armuminai ba,ai mulkin nasa ma yayayi fashin sa ne da takobi???saiimami yace:wannan magana ceMUMMUNA BATACCIYA,MASUFADAR HAKA A QAURACE MUSUKADA A ZAUNA DA SU kuma ZAMUBAYYANA MIYAGUN AQIDUN SU GAMUTANE.-wannan shine aqidar maimusnadun da ake hura hanci akekafa hujja da littafinsa.-wannan babbar yar manuniya ceda take nuna mana cewa:hadisanda wannan mahaukacin ke kawowaimamu ahmad kansa bai yarda daingancin su ba,domin ko larabawana cewa:ﺐﺣﺎﺻ ﺭﺍﺪﻟﺍ ﻯﺭﺩﺃ ﻪﻴﻓ ﺎﻤﺑ .ma'ana:mai daki shi yasan indayake masa yoyo,inji malambahaushe.-imamu ahmad ya riga yayi makabayanin matakin da zaka daukaakan duk mai zagin mu'awiya(r.a).allah ya tsare mana imanin mu.
fi atul bagiya
from nura on 09/19/2014 08:32 PMﺔﺌﻔﻟﺍ ﺔﻴﻏﺎﺒﻟﺍKamar yadda kowa ya sani cikinkwanakin nan an sami wata muryada take dagawa cikin al-umma dada'awar karya da jahilci wai dasunan ilimi ko wa'azi,wannan maimurya dai ba kowa bane illaabduljabbar,TO MUNA DA TAMBAYOYI ANANKAMAR HAKA:kana cewa:nasibawa)maqiyaahlulbaiti(sun kasu gida biyu kamarhaka1-wadanda suke zagin ahlulbaitikaitsaye kamar dan taimiyyah,dazahabi da mabiyansu.2-wadanda suke daurewa masuzagin ahlul-baiti gindi suke basukariya da mafaka irin su ibnul-araby almaliky da ibn hajaril-asqalany da nawawy da sauransu.-tayaya mukaji kana nemawa suibnu hajrin da nawawy gafara wajenallah,tare da cewa nasibawa nekamar yadda ka fada,amma su dantaimiyyah baka nema musu gafaraba tare da cewa dukkan nin su yan)fi'atulbagiya (ﺔﺌﻔﻟﺍ ﺔﻴﻏﺎﺒﻟﺍne kamar yadda kake fada,kumasuyan wuta ne baza'a nema musugafara ba da nassin hadisi???-me yasa litattafan su ibn hajar,danawawy da suyudi baza ka ce sunrushe ba saboda ka same su daaqidar nasibanci ,amma da wai kasamu albani yayi qalbi a guri 1 kaceduk litattafansa sun rushe,tsakaninqalbi da aqidar nasibanci wanneneyafi muni,kuma wanne za'agujewa???-shin malaman kasar nan nadadana yanzu duka tun kafin lokacindan fodiyo har zuwa yau menenematsayin su a wajenka domin ama'auninka dukan su yanfi'atulbagiya ne)yan wuta(,dan hakama ko a cikin littafansu zamu gaidan zasuyi salati ga annabi)s.a.w(suna cewa:ﻲﻠﺻﻭ ﻪﻠﻟﺍ ﻲﻠﻋ ﺎﻧﺪﻴﺳ ﺪﻤﺤﻣ ﻲﻠﻋﻭﻪﻟﺁﻪﺒﺤﺻﻭ ....ﻦﻴﻌﻤﺟﺃma'ana:allah kayi salati gashugaban mu annabi muhammadda alayan sa da SAHABBANSA BAKIDAYA.idan ka duba litattafan dan fodiyodana shehu abdullahi da zuriyarsuduk haza zaka gani,shin suma dukanasibawa ne yan wuta ko kuwa???-shin tsakanin wadannan malumada abduljabbar wanene yafi hankali,ilimi da tsoron allah ???—
hujjojin yashi a
from nura on 09/19/2014 08:31 PM4- HUJJOJIN ÝAN SHI'A. Fadin Allah Madaukakin Sarki. ﺎﻤﻧﺇ ﻢﻜﻴﻟﻭ ﻪﻟﻮﺳﺭﻭ ﻦﻳﺬﻟﺍﻭ ﺍﻮﻨﻣﺍﺀ . MARTANI: FUSKA TA BIYAR: Da wannan aya na magana ne a kan cewa Aliyu ya bayar da zakka a daidai lokacin da yake ruku'i, kamar yadda suke ikirara, da hakan ta zama wani sharadi na wajabci a cikin cancantar shugabanci. Ta yadda musulmi ba za su jibanci kowa ba sai Ali shi kadai. Ba zancen Hassan ko Husaini ko sauran Banu Hashim ake yi ba. Wannan kuwa ya sabawa abinda ku kanku ýan Shi'a kuke cewa. FUSKA TA SHIDA: Ayar dai ta zo ne da lafazin jam'i ba na mutum daya ba. Don haka, ba ta danfaruwa a kan Ali shi kadai. FUSKA TA BAKWAI: Ta kuma tabbata cewa, Allah Ta'ala ba ya farin ciki, balle ya gode wa mutum a kan aikata komai, sai idan abin nan yardadde ne a wurinsa; ta hanyar kasancewarsa wajibi ko mustahabbi. Ita kuwa sadaka da kyauta da ýanta bayi da ba da haya da aure da saki, da ire-iren su, Malaman Musulunci sun yi ittafaki a kan cewa aikata su a cikin sallah ba da'a ba ne, balle su zama wajibi ko mustahabbi. Hasali ma da yawa daga cikin malaman na ganin aikata dayansu cikin sallah na bata ta, ko da ba a yi magana ba. Kai tana ma iya baci dalilin wata ishara da aka fahimci makasudinta, a wurin wasu daga cikin malamai. A yayin da wasu malaman suka kara da cewa, babu wani abu da ake iya mallaka ta wannan hanya, sakamakon rashin wani sanadari na shari'a a cikin harkar. Kuma da irin wannan aiki abin so ne to, da Annabi ya kasance farkon wanda ya aikata shi, ya kuma kwadaitar da Sahabbansa a kan haka. Da kuma an sami cewa Aliyun ya ta aikata hakan a wasu lokuta. Rasa daya daga cikin wadannan abubuwa, na tabbatar da kasancewar sadaka a cikin sallah ba wani aiki na madalla ne ba. Musamman ma da yake aikin tallafa wa makubakacin ba ya wucewa. Ta yadda mai sadakar zai iya hakura har ya kare sallah, sannan ya yi kyautar. Domin idan har sallah ta karba sunanta, to, ba za ta bayar da damar yin haka ba. FUSKA TA TAKWAS: MU kaddara cewa yin sadaka a cikin sallah shari'a ne. Da ba a kebance lokacin ruku'i don aikata ta ba; aikata a lokacin da ake zaune ko tsaye ya fi dacewa. Amma sai a ce babu wanda zai zama shugaba gare ku sai daya daga cikin wadanda ke bayar da sadaka a lokacin da suke ruku'u?? To, za a sami wani yayi sadakar a lokacin da yake tsaye ko zaune, bai cancanci wannan shugabancin ba ko??. FUSKA TA TARA: Cewar da ýan Shi'ah suka yi: fadar Allah Ta'ala a cikin ayar: "Kuma suna bayar da zakkah alhali su masu ruku'i ne (5:55)". Wai hakan na nufin wanda zai bayar da zakkar ya kasance yana cikin ruku'i. Magana ce ba ta sauraro ba. Domin Aliyu (R.A) ba ya cikin wadanda zakka ta wajaba kansu a wannan zamanin na Annabi (S.A.W) saboda kasancewarsa talaka. Kuma ita zakkar azurfa na wajaba ne a kan wanda ya mallaki nisabi tsawon shekara. Aliyu kuwa ba ya cikin wadanda suka mallake shi. FUSKA TA GOMA: Wani abin kuma shi ne, da yawa daga cikin malaman fikihu sun tafi a kan cewa fitar da zobe da bayar da shi a matsayin zakka ba ya isa, sai a lokacin da aka aminta da wajabcin zakka a cikin kayan ado. Aka kuma yarda da fitar da wani daga cikinsu a matsayinta. Sane muke da cdwa, akwai malaman da suka yarda da a fitar da kimar abinda ya wajaba din. To, amma ai yin wannan awo da gwaji don fitar da kimar, abu ne mawuyaci a cikin sallah. Kuma hasali ma ita kimantawar kanta ta sassaba gwargwadon sassabawar yanayi. FUSKA TA SHA DAYA: .................... Yana tafe, Insha Allah.